别教初地菩萨或圆教初住菩萨才明心见性,不说近代,那么现在地球上还会...
1、沩山和尚云：‘如今初心，虽从缘得一念顿悟自理，犹有无始旷劫习气未能顿净，须教渠净除现业流识，即是修也，不道别有法教渠修行趋向。’沩山此语，非彻法源底者不能道。
2、当今佛教，各宗各派，都有明心见性的大德，也就是初地以上的菩萨。否则，谁来弘扬佛法呢。近代最有名的虚云老和尚，至少是八地以上菩萨。弘扬密法的活佛大德，明心见性的不可胜数。
3、比如禅宗目的在明心见性，然而别教初地菩萨或圆教初住菩萨才明心见性，不说近代，那么现在地球上还会有明心见性的人吗？楞严经说坐禅不能突破50种阴魔，就沦为魔子魔孙，终不能出三界六道。
4、要是认为开悟就是能看懂点经书，这叫“知解宗徒”。
水果师--广钦老和尚
1、屋里大藤椅上，一位老法师双手合抱，意态安详地坐在那里，看到我们进来，面露微笑，点了点头，令人颇觉亲切，他就是人人称道的水果师——广钦老法师。 大家到佛前礼座后，他要大家自己找椅子坐下。
2、★清光绪十八年（一八九二年），农历十月廿六，师出生于福建省惠安县，俗姓黄，名文来。由于家贫而鬻与晋江县李姓农家为养子。★清光绪廿二年（一八九六年），师五岁，李姓以种植水果为生，差堪温饱。
3、目前所知的还真有一位，即已经往生极乐世界的台湾高僧——广钦老和尚。广钦老和尚活了90多岁，在后期长达30多年的时间里，不吃饭，最多吃点水果，人称“水果师”。
4、广钦老和尚生于清光绪十八年，十月二十六日，诞生于福建省惠安县涂寨镇和弄村黄姓家中。因家境清寒，其兄无钱娶妻，师四岁，父母将其卖壁至晋江县城南门外李家作养子。父李树，母林菜。
净念相继如母忆子
1、说：十方如来呀，怜念众生，如母忆子；十方如来可以说是一切佛，可怜、悯念众生，就像妈妈想念自己的小孩一样。
2、一心只有“南无阿弥陀佛”六字洪名，不起别的想法，心口如一，平时可选一比较喜欢的版本常听，随着念，如网上呼吸念佛堂的音调，心中观想着“南无阿弥陀佛”的法相。不起别的想法只定在这六字与法相上。
3、念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心专注於佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄於佛号，则眼决不会乱视。
4、二人相忆，二忆念深，如是乃至，从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。
5、这就是“净念相继”的状况。那个“净”，则像念起念落的背景一样。
隐莲肉身菩萨修什么法门
1、隐莲肉身菩萨修什么法门的情况如下所示。肉身菩萨，其生前无一不修持严谨。他们虽表现各异，有的深山苦修；有的入世行医；有的疯傻颠倒相；有的治身心于一处，一站就是三年。
2、从佛教方面解释，肉身菩萨生前的佛法实际修为已相当的高，例如智慧德行等大幅度提升、贪嗔痴慢疑五毒尽除等等。
3、我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。戒定慧之所熏修，就是佛教对肉身不烂的解释。 修行的结晶 纵观现存的肉身菩萨，其生前无 一不修持严谨。
4、农历十一月初五日圆寂，法体安放在一普通的棺材内，未经任何防腐处理，即存放在双峰县雷锋山上的雷峰塔内。经三年又五个月开棺，见面目如生，肉身完好，肌体有弹性，四肢灵活，终修成肉身菩萨 。
哪些是真正高僧大德?
广钦老和尚是现代真悟大德，人称“伏虎和尚”；广老几乎没有长篇大论存世，都是“家常话”，而其中却常有机锋。
慧可、僧璨、弘忍、惠能。善导、法照、莲池、蕅益。印光、道宣、鉴真、神秀。净空、常慧、海涛、本焕。梦参、一诚、圣辉、圣严。证严、星云、妙真、妙莲。道育、僧璨、道信、弘忍。
虚云、印光、来果、广钦。是近现代稀有难得的大德。比之古代大德，由于时代较近，文字、语法、社会背景更接近当代；所以当今学人更易于理解。
释来果的开悟
1、他由普陀山回到宁波，行脚到金陵，投入宝华山剃度出家。时为光绪三十一年（1905年），他年二十五岁。在宝华山剃度后，因受不了寺僧对他的折磨，乃逃离寺院，到得江边，在一个草棚中与野犬为伍，采食野果充饥。
2、来果禅师：没开悟与开悟后有何不同 没有悟的人，与大悟以后的人，前途各有不同。大略替你们讲一下子，不然，这样下去，是不容易分别。未悟的人，眼睛是没有打开的，犹如瞎子一般。
3、来果禅师（1881-1953），俗家姓刘，名永理，字福庭。湖北省黄冈县人。出家后，法名妙树，字来果，号净如。
4、禅宗近代达到明心见性，彻底开悟，教内公认的二位大师是虚云老和尚、来果禅师。
5、来果禅师，俗家姓刘名永理，字福庭。出家后法名妙树，字来果，号净如。湖北省黄冈县人。他宿具善根，四岁时，随母亲到寺院，指佛像问∶“这是什么？”母答∶“菩萨。”他说∶“抱我到菩萨前看看。”母拒不肯。
6、遗著有《来果禅师语录》、《来果禅师自行录》、《来果禅师开示录》等行世。 季羡林编辑的《近代大师来果禅师语录》在尾录自传中，有段近代释来果禅师割肝救父的经历，鲜有人知：“十八岁时，禅师的父亲病重。
