谏太宗十思疏论证思路概述
《谏太宗十思疏》的第一段用比喻论证的方法，正面论述“固本”才能“木长”、“浚源”才能“流长”、“德厚”才能“国安”。《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危、戒奢以俭、积其德义。
“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。
《谏太宗十思疏》是唐代文学家韩愈所写的一篇文章，主要是针对唐太宗李世民的一些政策和行为提出了批评和建议。全文由十个部分组成，每一部分都是围绕一个中心思想展开的。其论证思路大致可以概括为以下几点：
1. 先表扬太宗的功绩：文章开头先肯定了太宗的功绩，彰显了作者的敬爱之情。
2. 逐一论述太宗的问题：接着，作者开始逐一论述太宗的问题，如过分崇信佛教、过多征战、侵犯民权等等。每一个问题都有详细的论述和事实说明。
3. 列举先贤事例：作者在论述每个问题时，都会引用先贤的事例来佐证自己的观点，如引用孟子、荀子、韩非子等人的言论。
4. 提出改进建议：在指出问题的同时，作者也提出了自己的改进建议，如提倡儒家思想、削弱军权、重视农民等等。
5. 引用历史故事：作者在文章中也引用了许多历史故事，如《左传》中的故事，以此来说明自己的观点和论证思路。
6. 结尾表达希望：文章结尾，作者表达了自己对太宗能够改进的希望，表达了自己对国家和人民的深切关心。
心学之“心”究竟何物
农民回答，(原创)，
谢邀，心学之心，这里的心是一个人的思想，有良知，能善恶之分，讲的是理，人性的辩证论，区分人性的善恶之意，知善知恶是良知，思想思维是心，扬善去恶是人格，
德是理道，理道是人思想和思维，心是善良，良知，善恶是人心的体现，心与大脑是连系在一起，心所想，大脑有所思维，行动有所反映，这里的心不代表人的心
古人用词方面比较缓转，带有古文味道，让人所思，与现代白话文略有深奥难理解，就跟天人合一一样的道理，看古文，一看当时的时代背景，二看作品的深度和广度，三看用词的性质，
我的理解如有不对，请凉解，
，
知
心学之心我认为是人的灵魂，自古我国古哲学家都推崇善，老人宣扬的是上善若水，厚德载物。王阳明的心学为良知，也是让人进退晓是非。人当有一个美的心灵，与人为善，时时修炼自己的灵魂，真正做到忘我的境界。心学是一门深渊的学问，要跟着时代的节奏而有新的认识，使之利于时代的前行。
