中国历史上有几次灭佛事件
共有4次灭佛事件
“三武一宗”，是指北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和后周世宗柴荣。“三武灭佛”指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗之厄”。在中国历史上，这几位皇帝曾经发动过毁灭佛法的事件，使佛教在中国的发展受到很大打击，因此在佛教史上被称为“法难”、“三武一宗之厄”等等。
佛教中空的意思
佛教的空，是指修行人离一切相的清净自性。佛法是心法，修佛就是清净心。
如四大皆空，四大指法界组成最基本元素，地、火、水、风。
四大皆空，是让修行人离一切世间诸法相，自性清净。
空的不是地、火、水、风的四大，空的是修行人的取著心。心不取著了，就清净了。这个清净心就是如来本性。
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空与‘有’相对。音译为舜若。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。
自佛陀时代开始即有此思想，尤以大乘佛教为然，且空之思想乃般若经系统之根本思想。
空可大别为人空与法空两者。人空，意谓人类自己无其实体或自我之存在；法空，则谓一切事物之存在皆由因缘而产生，故亦无实体存在。
天台大师智顗与嘉祥大师吉藏皆以小乘佛教所说之空，系观察分析一切事物而入空，故称析空观。相对于此，大乘佛教则针对小乘佛教之析空观而另立体空观，即观一切存在事物的理法之当体即是空之法。
佛教中空的意思是：一切万有都是缘起。
空，是佛教对世界一切事物本质最简要的描述，是释迦世尊洞彻世界万物缘起的结论。故《心经》开头就说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如此。”
佛教所说的“空”，根本不是有人所认为的“没有”的意思，也与社会上常听到的“人生到头一场空”的“空”字意思有别，“一场空”的“空”字，是得不到的意思。
佛教所说的“空”，是对世间事物变化过程的描述，准确地讲，是万事万物最终要变化、要毁坏的意思，是对缘起法最本质的体证。佛教认为世上任何一种事物，都是由因缘和合而成，都是由各种条件和合而成，或其它事物变化而来，最后又变化为另外的事物。
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佛学常见词汇：
【空】因缘和合而生的一切事物，究竟而无实体，叫做空，也是假和不实的意思。世间看到的空它是空也不是空，空中有空，循环在循环。重复在重复，无空无空。
【求 佛】是向内祈求，向自己的如来藏祈求。求佛的过程，实际上就是自身通过多闻熏习，如理作意，积资净障，降伏客尘烦恼，恢复清净自性，显发种种殊胜妙用的过程。
【佛 像】是时时刻刻提醒我们，不要忘记佛陀的教诲，看到佛像，就联想到佛在经典里面对我们许许多多的教训。
【磕 头】表示对佛的礼敬，向觉悟者学习，在觉悟者面前反省、忏悔自己的错误、罪过，是为了制伏傲慢心。
佛经中说如今是末法时期，可是为什么现代人的生活水平越来越高了
- 佛经没有说错，是现代人对佛法认识上的肤浅造成的。佛教的宇宙观早就超出了现代人类科学家对宇宙的认识，比如须弥山到现在人类都无法看到，我们所居住的地球就是四大部洲之一的南赡部洲，并不是古人的想像。
- 末法时代指的就是现在不假，可是这个末法不是释迦牟尼佛的末法而是我们的末法，释迦牟尼佛的法始终都是正法时期，而我们呢？有多少人在真正学佛？又有多少人在诽谤佛法？由此可知如果我们不肯接受佛的教诲，把佛法当迷信看待，把寺庙当敛财的工具，那么不是末法又是什么？正如释迦牟尼佛在楞严会上批评的那样“云何贼人假我衣服，禆贩如来？”
所谓的末法也是相对一些人说的，并不是说我们这个时代彻底抛弃了佛法，你只要认真学佛就是你的正法久住，你做做样子那就是你的像法时代，你连样子都不做了就是你的末法时期。不知道我这样说你们能理解不？末法时代是佛教的说法，不信佛的或者信仰其他宗教的完全不必放到心上，因为末法时代不是指地球人的末日而是指佛法在传播上的影响力变弱了。
很多经都是谎言连篇、空头支票自我欺骗！
若一种文化传播过后让国家更发达富裕了，就是好文化！若一种文化传播过后让国家更贫穷落后贪污横行了，那就是龌龊糟粕文化！
看看佛j国家的结果：不丹、尼泊尔、锡金、缅甸、老挝、柬埔寨、泰国……
看看儒家精髓所在的新加坡？
看看道家精髓所在的日本？
看看墨家所在的德国？
看看儒家法家升级版的世界第一强国？
看看儒释道穆一体糟粕的混合国家？
佛经中说现在是未法时期是对的。随着科学技术的发展进步，人们对新生事物的追求越来越难以满足。对物欲越来越疯狂，而对佛法越来越蔬远，导致物与法背道而驰，渐行渐远。学习佛法的人越来越少。这仅是本人对佛说末法的理解。
“末法时期”这个说法在佛教早期是没有的，“正法时期”，“像法时期”，“末法时期”这是后来的佛教流派人士自己弄出来的。这里的末法指的是佛教流传的末期，在此之后佛教就会慢慢消亡。
而早期佛教的巴利文经典中，并没有这种划分方法，没有这个词。佛陀只是在巴利三藏里预言到，未来的五千年都会有弟子依照他的教法而修成正果，再之后因为佛法传承的慢慢消亡，就渐渐的不再有人能够修成了。按照早期佛教的说法，现在是佛教流传的中期。
