精进对学佛的人来说有多重要
1、精进，可以说就是修行人最大的动力；有了精进的求道心，就会勇往直前，义无反顾地去完成菩萨道上种种艰难的任务，下面的故事就是很好的例子： 在过去久远劫前，有一只名叫欢喜首的鹦鹉，它与许多鸟兽同住在雪山对面的大竹林中。
2、学道最重要的是守护今天的道心，不仅是要守护道心，更要推动向前迈进，这称为精进。精就是无杂，进就是不退，无杂就是专心；所以专心不退转，就叫做“精进”。
3、精进。修法、学佛就是要精进。如何精进呢？就是勤除自己的妄习。所以净土宗一天要念几万遍佛号。就是为扫除我们的妄想、妄念。因为我们妄想不停，妄念多端。一天到晚妄念在脑筋里转，没有停的时候。
4、有一句话说“不进则退”。在学佛中，当一个人不能给自己制造一些压力来让自己有上进能力的时候，他就是在倒退，所以佛法界讲精进特别重要，精进就是要努力地去学习，要奋进。出世法和入世法它本身的一种境界的需求不同。
5、八正道亦称“八圣道”、“八圣道分”，是三十七道品之一类，四谛中道谛的主要内容，学佛人最重要的修行方法指导。八正道意为通向涅槃解脱的八种正确途径，正精进是其中之第六正道。
一切善行之根本--精进波罗蜜
《大智度论》说：「精进法是一切善行的根本，能生出一切诸道行，乃至阿耨多罗三藐三菩提。」可见精进是修道的根本；精进是对治懈怠、懒惰的良方；佛陀时常告诫众弟子，应当勤修精进，不要被懒惰的习气所覆盖。
是为心精进。复次勤修施戒善法。是为身精进。勤修忍辱禅定智慧。是为心精进。如是等种种分别。身心精进之相不同。今不具辩。若菩萨以质直清净心。修是二种精进。故名为毗梨耶。波罗蜜者。翻名如前。
精进是六波罗蜜之一，是成佛的关键。勤劳不懒惰就是精进。以世间法说做事很卖力，就是精进；佛法中的精进是努力的去行善，去做好事。菩萨要以精进的精神修行六度波罗蜜。（1）、披甲精进：于所修的善行不退。
六度波罗蜜包括：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。布施 财布施、无畏施、法布施。持戒 戒也有三种，即防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情。
各位学佛的同修,快请进
1、另外，不妨从无常，从所有相皆是虚妄的角度来看待他人的吵闹，他人的吵闹能够翻起我们的习气种子，让我们自身也有一股加入进去的冲动，这时观照自身，忍辱，可以起到净化业障净化习气的功效。
2、忍辱要通达空性，否则是忍不了的。佛陀对待众生胜过母亲对待自己的子女。
3、出自《六祖坛经》决疑品 自性弥陀唯心净土 极乐世界就在真心之中，不用外求。
4、南无阿弥陀佛各位同修，心里一直有很多关于学佛的疑问，现发出来，请大家不吝惜指教.一：一句”南无阿弥陀佛”包括诸多佛法，念一句佛号，都摄所有法门。
5、应无所住，就是一切不住。若能一切不住，即是实相境界。既悟实相无相，一无所得，还有什麽我执、烦恼、生死、无明可住？若执著无住，又落於偏空。何以故？当知真空不空。云何不空？空寂灵知，起用自见。
我是一个佛家的初学者,为什么我刚开始学佛,肚子总是觉得涨,而且睡眠不...
像你这种情况就应该先停一段，不要再学了，你已经快魔障了。最好先停一张，去换一换脑子，缓一缓，轻松点的东西。凡事过犹而不及。
千万修功德不要为了身体好，要为了往生并让所有病苦者业障永除共同往生，这样身体自然会好。平时多念南无阿弥陀佛。
初学从观呼吸入手相对比较容易，因为对自己的身体觉受比较敏感，容易形成专注力。常用的方法很多，观呼吸、观手、观心、观慢动作、念佛号、耳通圆根法门、睡功等，每一个方法的理论原理讲得通透，这是最关键的。
我们是六道凡夫，有烦恼妄想是正常的，有缘念佛，妄想现前，也是非常正常的现象。不要过于在意，念下去即可。印光大师曾经开示过这个问题，妄念来时，只一个不理。即可。
关于学佛的一些问题。
本文是自己在学佛过程中碰到的问题，仅供同修参考，不到之处，敬请见谅！一是不够精进。主要表现在行为懒散，想起来修，想不起来不修，能偷懒则偷懒，直到苦难再次出现才想起临时抱佛脚。二是不够心诚。
有一些问题想请问各位大师：我现在还没有皈依（我想等我成为成年人后皈依），只是想在家中持咒诵经，有什么禁忌吗？持咒诵经的功德后我也想回向... 我现在是一名中学生，我信佛教。
知见不正，就是随业招风什么问题都会被你自己招来。佛陀以前讲了不先修小乘非佛弟子。中国为啥不修小乘直接进入大乘，是因为古时候人重道，那个时候的文化底蕴深厚。
为什么要成佛？佛只是个符号，是佛教用来鼓励人们从善的一个象征符号，和现在的关公像、毛主席像挂在家里的功用一样。它和幼儿园阿姨对你说“在淘气大灰狼就来了，好好吃饭，圣诞老人给你待好吃的来了”是一个道理。
