末法时代,别说证果了,就是彻底解悟者、明心见性的也很罕见了,即便是此...
1、若得我者佛不入，身相皆是流转法，一切本质无所住，佛土亦灭佛亦离。你若心起分别想，想去净土亦不成，心不空寂皆堕邪，一念错乱投错胎，法本平等无有二，贼心不除全不成，以为方便有捷径，实是心魔穿个洞。
2、像法时代：大约从西元前1世纪至西元11世纪，1000年，佛法比较纯正，证果的圣人不少。末法时代：从11世纪向后，10000年。佛法衰微，证果的圣贤极少。佛经上说，末法时期过后，佛教灭绝。
3、由于时间距离佛祖在世时间越来越久，原本的思想被后来人发挥、误解、改变的可能性也越多，正确理解和接受佛法的人越来越少，因此才有正法、像法、末法时期这样的说法。
4、三个不同时代的时间，通常说法：正法一千年，像法一千年，末法一万年。末法时代：就是佛教比较衰弱的时代，“末”就是枝末的意思。如果打个比方：正法就像一棵树的根本，像法就像枝干一样，末法就像一棵树的末梢。
静波法师:创造人间净土,即是往生佛国净土
个人修净土有助于人间净土。个体修净土，若修的好，可以带动别人，无形中已经对人间净土起到净化作用。这是个体与整体的关系，是个体对整体的贡献。人间净土建设反过来当然也有利于西方净土。
问题一：佛教里说的往生和净土是什么意思 往生就是死亡，多指死亡后前往净土 净土有2种意思 第一种，最常用的，也是和往生连在一起的 就是”佛国“。
“往生净土”的意思是：人放下一切世俗之物，放弃一切利益而自得其乐，摆脱过去的业力束缚，放下一切，获得灵魂新生的过程。净土：指阿弥陀佛之地。全国众生行十善，身、口、心清净，无苦，但享诸种乐。
往生是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之不可思议过程。当下的业报身命终受生新的业报身，称之为往生新业报身所处世界。净土，诸佛佛国清净国土。一般专指阿弥陀佛国土。
生净土是指通过修行、禅定、舍离等方法，使自己的心灵变得纯净，获得超脱轮回的机会，去生在净土中。在佛教中，净土被认为是人间极乐世界，它有无穷无尽的福利和快乐，是达到涅槃的极好一步。
佛教中四大净土是指弥勒净土，阿閦佛净土，极乐净土和药师佛净土。弥勒净土 弥勒菩萨的净土可分为现在的兜率天净土与未来人间净土两部分。
学佛修行第一步应该怎么做?
皈依三宝既是入佛信佛的第一步，佛教不舍一切众生，故对请求皈依者的尺度放得特别宽：六道众生，除了地狱之中受苦太大太多者无暇皈依三宝外，其余的不论人、天、神、鬼、畜，只要发心皈依，佛教无不接受。
学佛第一步和最后一步都是应该念南无阿弥陀佛，因为这句南无阿弥陀佛名号是万善万德，是阿弥陀佛接引众生往生极乐世界的大愿船，乘名号的功德就可以往生极乐成佛。
学佛的第一步应该是皈依，为什么皈依是学佛的第一步：（一）皈依是进入佛法大门的钥匙 对于三宝诚心皈依的人，才可能会踏上断除烦恼的修行道路，从而获得佛法的真实利益，因此，皈依是进入佛法大门的一把钥匙。
唐仲容的生平简介
年4月，欧美著名佛学专家张澄基给唐仲容写的信说：“素知先生的学识渊博，尤其对佛法幽玄义趣有创造性的发挥，有如此伟大成就，实属稀有。
世居玉溪，生于米心。1990年9月于成都昭觉寺礼原监院上智下益上人披剃；1991年于成都昭觉寺依原方丈上清下定老和尚座下受具足戒。
