解释唐代变文
1、“变文”是唐代民间创作的一种新文体，其体裁是有说有唱的，后来为佛教俗讲所借用，所以在敦煌发现的说唱文学里保存较多。
2、唐代出现的这一新的文体是变文。变文，古代说唱文学体裁，兴起于唐代。在诗歌发展取得辉煌成就，散文文体文风进行了影响深远的改革的同时，唐代在其他文体的发展上也取得了重大的进展。小说出现了新的体式唐传奇。
3、变文名词解释如下：变文是唐代民间创作的一种新文体，其体裁是有说有唱的，为佛教俗讲所借用。所谓“变文”之变，当时指变更了佛经的本文而成为“俗讲”之意。变文的体制是散文与韵文相结合而成。
4、变文，古代说唱文学体裁，兴起于唐代。在诗歌发展取得辉煌成就，散文文体文风进行了影响深远的改革的同时，唐代在其他文体的发展上也取得了重大的进展。小说出现了新的体式唐传奇。
5、变文是唐代民间创作的一种新文体，其体裁是有说有唱的，为佛教俗讲所借用。 变文的体制是散文与韵文相结合而成。散文为讲述之用，韵文用来歌唱。
唐传奇之变文
1、《柳毅传》是唐代文学家李朝威创作的一篇传奇。文章写洞庭龙女远嫁泾川，受其夫泾阳君与公婆虐待，幸遇书生柳毅为传家书至洞庭龙宫，得其叔父钱塘君营救，回归洞庭，钱塘君等感念柳毅恩德，即令之与龙女成婚。
2、文体名。简称变。唐 五代 时期的一种说唱文学，内容原为佛经故事，后亦包括历史故事、民间传说等。如 敦煌 石窟中发现的《大目乾连冥间救母变文》、《伍子胥变文》等。近人所编《敦煌变文集》，辑录较为详备。
3、变文：唐代兴起的一种说唱文学，多用韵文和散文交错组成，内容原为佛经故事，后来范围扩大，包括历史故事、民间传说等。如敦煌石窟里发现的《大目乾连冥间救母变文》、《伍子胥变文》等。
4、唐传奇一变此前小说“粗陈梗概”的粗陋，使古代文言小说的面貌焕然一新了。鲁迅先生还说过：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝粗陈梗概者较，演进之迹甚明。
5、唐传奇是指唐代的一种小说的类型，是唐代文人创作的题材广泛，内容丰富的文言短篇小说。它的全称为唐代传奇文学。传奇一词，本身的含义就代表了神话、奇闻异事传说之意，唐传奇的内容也包含了神话鬼怪的故事。
佛教在唐代民间的广泛传播,促进了哪种文体的出现?
1、佛教在唐代民间的广泛传播，促进了变文的出现。变文，唐代兴起的一种讲唱文学。变文文体是由散文及韵文交替组成，以铺叙佛经义旨为主。内容为演绎佛经故事（如目莲变文、维摩结经讲经文）及历史、民间故事（如伍子胥变文、王昭君变文）。
2、唐代出现了变文这一新的文体，它最初是一种讲唱佛经故事以宣传佛 教的通俗文学形式，后来则多讲唱历史故事、现实事件或民间传说。变文，古代说唱文学体裁，兴起于唐代。
3、唐代出现了变文。变文是唐代民间创作的一种新文体，其体裁是有说有唱的，为佛教俗讲所借用。 变文的体制是散文与韵文相结合而成。散文为讲述之用，韵文用来歌唱。
敦煌变文的简介
自清光绪二十五年（1899），敦煌石室藏卷被发现后，经各国学者作有系统之整理、探讨，渐形成「敦煌学」之研究风气。于所有卷子中，有一类通俗文学作品之写本，称为变文，于「敦煌变文集」（王重民等编）所辑，共有七十八篇。
“变文”最初是寺院里以通俗语言解说佛经的俗讲，连说带唱，后来内容扩大，也演唱历史故事，民间传说。1899年敦煌千佛洞从佛经中发现大量唐代变文钞本，即敦煌变文。
敦煌变文的解释敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种 重要 的民间文学形式。 王重 民等所编 《敦煌 变文 集》 中搜罗的 敦煌 变文 较为宏富。 参见 “ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
清朝末年，在敦煌石室里发现了一批唐、五代的俗文学写卷，学者泛称之为“变文”，变，是改编，改写的意思。1899年敦煌千佛洞从佛经中发现大量唐代变文钞本，即敦煌变文。
隋唐影响很大这种说唱音乐是
1、有一种说唱音乐，是由佛教寺院为宣传教义而设立的，用说与唱的形式，将佛教经文或教义讲唱出来，且在隋唐影响很大，这种说唱音乐是变文。
2、隋唐影响很大，这种说唱音乐是变文。是由佛教寺院为宣传教义而设立的，用说与唱的形式，将佛教经文或教义讲唱出来，且在隋唐影响很大。变文文体是由散文及韵文交替组成，以铺叙佛经义旨为主。
3、隋唐影响很大这种说唱音乐是变文。变文是中国唐朝受佛教变相艺术的影响而兴起的一种文学体裁，是一种佛教通俗化、佛经再翻译的运动。
4、隋唐时期，有一种说唱形式的音乐，它是佛教为了宣传教义而创作出来的音乐形式，这个说唱音乐就是变文。原来说唱的“祖宗”是佛经，可是现在为什么会迥然不同呢？这就要从它的起初开始说起了。
5、隋唐说唱音乐在民间叫变文。当时隋文帝杨坚灭陈，终止了魏晋时期战乱的局面，给人们带来了安定的生活。
请教“佛教变文”的意思。
黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身肤黄色，故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。
第一类是佛教内容的，如《目连三世宝卷》、《唐王游地狱宝卷》。这一类是从敦煌佛教变文发展来的。（敦煌变文集》收有用九个写卷校录的《大目乾连冥间救母变文》，写目连历尽艰险，从阿鼻地狱救出了母亲。
真正的艺术是对真善美的歌颂，是对假恶丑的鞭挞，能够净化人的心灵。所以我们并不反对去欣赏真正的艺术（欣赏的同时，也是念佛的过程）。佛教本身也常常用艺术形式表现出来。例如唐朝的佛教变文，即开辟了通俗小说的先河。
问讯是佛门的礼仪方法，要双手合掌，又名合十，即对合左右双掌及十指，以表示自心专神情严肃、不敢散慢的一种敬礼。
一个不受皈依而又自称是佛教徒的人，他虽可能得到一些好处，但终不能获得身份上的印证。因此，皈依三宝并不是多余的执着，而是学佛者必需的手续。
