佛祖拈花，迦叶一笑。那迦叶到底在笑什么
禅宗所悟皆在当下，电光火石一瞬之间，过此之后，境相已变，话头难参，心念难通，后人想知迦叶到底在笑什么，纵使当场之众，也未可知，何况机逢已过，是心非心，倘若思考下去，也没什么益处。
若你真能想明白，也就知道为何释迦牟尼见明星而成佛的真相了。除非已到世间千种心，我尽皆知的如来境界。
花非花，佛非佛，笑也不笑，不笑也笑。因为迦叶悟到了万物本空的道理，这才是实相也非相。而人生也如是，人生如真如梦也如幻，一切似真非真，似幻非幻，似梦也非梦，不必如此执着，要修真必先修心，修心也就修真，修真也就修性修心，因为万物皆心，境随心转，心似万物，心即是佛，原来佛祖拈花想表达意思迦叶瞬间悟到了，也就发出心领神会的一笑，因此佛家也就有了靠禅悟的禅宗一派，不留文字，只要顿悟，就能明心见性，直接得道而成佛。
这一天，对于王舍城来说注定是一个非凡的日子。一大早，城里的民众扶老携幼，车水马龙，涌出城门。因为，释迦摩尼佛今天要在城郊灵鹫山上，宣说神奇的佛法。
明媚的晨光里，佛陀登上了金刚法座。佛陀安详地静坐片刻，徐徐睁开他那充满智慧的眼睛，慈蔼的目光缓缓掠过每一个人，于是，所有的人都体会到了一种无限温暖的愉悦。
释迦摩尼佛宣说神奇佛法
这时，大梵天王从灵鹫山顶走了下来，单膝跪地，敬献给释迦摩尼佛一枝美丽的优钵罗花（金莲花）。
佛陀接过那含苞待放的花朵，嘴角微微泛起一缕神秘的微笑，然后将那枝美丽的花朵默然展示在大众面前。
看到佛陀以花示众，下面静坐着的上千比丘、数万大众，虽然都感受到了一种美妙绝伦的氛围，但宛如雾里看花，水中望月，不明白佛陀的深意。
在佛教之中，“世尊拈花，迦叶微笑”是一个广为人知的故事，也是禅宗的第一公案。可是在现实当中，大多数人对于这个故事并不是真的理解，或者是只知其名不知其义，只知其然不知其所以然。
其实世尊和迦叶灵山之上的无言中交流，其实是一个关于宇宙和人生的真相与奥秘。这个真相和奥秘根本无法完全用文字或者语言来传递，因为“言语道断，心行处灭，开口便错，动念即乖”，因此，只能用“微笑”来传递，以心会心。
答案很奇葩的，不在任何上面。如果不是学佛的人看了，肯定会说哗众取宠的，莫名其妙乱说一气，所答非所问。佛祖拈花一笑，笑的时候不是一个过程，而是一个静态，就像图片一样。不要执着于“不执着”，不执着是很自然的事，禅宗不是要用力去扫除，祛除杂念，而是通过所缘忘记污染，达到染缘自然消除，从此突然醒悟，看透染缘与现实的表象，从而不在执着。
知幻即离,不作方便;离幻即觉,亦无渐次，这就是禅宗所说的顿悟。拈花一笑，岁月静好，拈花一笑，浮生若梦。
释迦牟尼为什么又叫如来
释迦牟尼的意思是释迦族的圣人。这个尊号显然影响力不够。
要知道佛教刚刚诞生的时候，当时的印度已经普遍信仰婆罗门教和耆那教。所以为了提高自己的地位，就需要在尊号上继续下功夫。这就像当时的中国，在大家都是什么什么公的时候，突然出现了一个王，那感觉地位立刻就提高了。
所以释迦牟尼就被尊称为佛。佛是梵文 Buddha的音译，原本翻译为佛陀、浮屠，后来就简称为佛。
后来觉得仅仅一个佛字还是不够。这就像中国的皇帝，原本给上了一个美谥就够了。后来的皇帝觉得一个字的美谥还不够，就陆陆续续地往上加字号。到了清朝时谥号都加到了二十多个字。和这个差不多，佛教于是就在佛之外，又给上了十个尊号。
明行足，就是具备了天眼通、宿命通和漏尽通等神通，并且功力已经达到圆满的程度。
世间解，就是对于世间所有的法门全都了如指掌。
正遍知，就是能够正确遍知一切事物。
调御大夫，就是能够用一切方法来调御众生。
善逝，就是佛通过修行进入了涅槃的境界。
释迦牟尼，佛教的创始人。在中国，又普遍叫他为“如来佛祖”，那么如来这个词又有什么含义呢？
释迦牟尼，佛教创立者，姓乔达摩名悉达多。释迦摩尼是后世对他的尊称，意为“释迦族圣者”，在中国又尊称他为“佛陀”、“释尊”、“如来佛祖”。“释迦”是他所属部落的名字，意思上是有“能”、“勇”之意；“牟尼”是当时对出家修行成就者的称谓，译作“文”、“寂静”等，是圣者之德，“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默”。
如来佛祖这个词出现频率最高当属中国四大古典名著之一的《西游记》，《西游记》中孙悟空偷吃蟠桃大闹凌霄殿时，玉皇大帝百般无奈之下大呼“快去请如来佛祖！”如来是佛没错，可为什么叫“如来”而不叫“如去”呢？事实上与“如来”对应的就是有“如去”，只不过含义不同罢了。
“如”在佛经中称真如，就是真理之义。“如来”就是“由真理而来(如实而来)，而成正觉之义”。同时，“佛”这词本身就是乘真理而来，以真如现身，故尊称释尊为“如来”。所以“如来佛祖”是个同语反复。不过值得一提的是，“如来”并不仅仅指释迦牟尼佛。因为“如来”和“佛”一样，是一切佛的通称；而佛有十种称号，“如来”只是其中之一。另外九种是：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。这就是“如来十号”。其中，“佛世尊”又可分为“佛”、“世尊”。
佛教进入中国后，对佛祖形象的描述也发生了变化和改进。汉地佛教的佛祖形象就非常传神，天庭饱满垂耳大眼，神态怡然威严不失慈善。
如者本来意识，来者后来意识，修行达到二个意识一如时就是如来，但从佛角度说，智慧一直存在，只是被染着罢了，不存在来去之实，故如来者即非如来是名如来，阿弥陀佛！！！
为什么叫如来呢，大家都以为佛祖成佛了，就去了西方净土，不是这意思，他虽然成佛成仙，身居西天，可是他的法力是无边的，他升佛升仙后，他老人家身上的舍利子，遍布全球，全国八万四千塔，塔塔都有佛骨舍利子，这就代表佛祖又归来了，所以才叫如来佛祖，因为弱小的我们，都在祈求佛祖保佑我们，地球人平安时，一求神己知，因为每隔一段距离就有佛塔，塔中舍利、就如佛在我们身边，所以佛祖也名讳如来了。
凡是如来，万事如来，事事如来。和无常通联词？凡事无常，万事无常，事事无常一个意思。什么黑白无常？白天、黑夜都有无常同样的事发生？只是时间、地点、人物不同而己。在我国现在看到的全是变了味的佛教，少林寺上市了，九华山和尚为了钱打人了，乡下死人了，请一班伪和尚，折腾了几天，酒足饭饱，带着远高于工地工人的工资和喜钱，扬长而去。没有人管没有人规范。这就是佛教在基层竞争不过耶稣教的原因。
即然＂无所从来，亦无所从去＂，为什么叫＂如来＂而不叫＂如去＂？无所从来，亦无所去。故名如来！ 因为能如来、如去、如来、如去，所以叫如来。印度现在也没有佛教了，那些看去很象佛寺的现存建筑，其实是印度教建筑。佛教脱胎于印度教，神像建筑多有相似神似。真正的佛寺，往往都是一些只余残破墙垣的废墟
如来表自性，佛陀表觉悟圆满。如来佛，就是自性觉悟圆满。而释迦牟尼，只是到中国传授无上佛法的一个祖师。是否成佛，只有佛陀知道，一般的人是不会知道的。如来佛即一切觉悟的众生，众生皆有如来智慧德相。释迦牟尼是具体到人的佛，不是一个概念。不知这样解释是否合适？
几千年耒、人都是佛、有的人顿悟了有觉悟了、有大智慧了、才是真正的佛、其次是虚空的佛、过去的佛、现在的佛、未来的佛。如来不是特指某个人，而是对佛的一种通称。佛有十种不同的称呼，如无上士、正遍知、明行足等，如来的意思就是今佛和古佛无有差别，如来一处。
释迦牟尼是古印度人，佛教的创始人。在小乘佛教中，释迦牟尼是唯一的佛，而在大乘佛教中，释迦牟尼是教化我们这个世界的众生的佛。在中国民间，人们又把释迦牟尼称为如来佛，那么释迦牟尼为什么叫如来呢？
其实，如来是佛的十大称号之一，如来=佛，所以“如来佛”的说法是不正规的称呼，就像“天子皇帝”一样，属于同语反复。任何佛都可以被称为如来，比如有释迦牟尼如来、阿弥陀如来、大日如来、正法明如来等等。
那么，佛陀为什么被称为如来呢？“如来”是对梵文Tathāgata的意译，tatha 意思是“如”，即如实、真如，agata 意思是“来”。所以如来的意思就是“如实而来”，比如《成实论》说：“如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。”《转法轮论》说：“如实而来，故名如来。”《大智度论》说：“如实道来，故名为如来。”
所谓“如实而来”，具体而言就是佛乘着真如之道而成无上正等正觉，乘着真如之道教化三界众生。佛教说的真如，指的是“真正如常”，是圆成实性、诸法空相，又是涅槃、法性、空性，是遍布于宇宙中真实之本体，是一切事物根源，又是终极真理。而佛陀就是乘真如之道而成佛，乘真如之道教化众生，因此被称为如来。
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经文上说人人皆可成佛，那么为什么信佛的人越多能成佛的就越少呢
谢邀！
佛，不是立在那让我们成的。是让我们成佛那样的觉悟和智慧！
而想要成就佛一样的正觉，就要依教奉行，要依靠三宝，以戒为体，以法为师，发菩提心，完成广大誓愿。
践行普贤十力十向，即，十种愿力，十种回向。
一步一步走近佛陀！
佛:无上正等正觉。
法:三藏经典。
僧:出家比丘，比丘尼。
祈请三宝加持，践行六度，发四无量心，全心全意为众生服务，菩萨愿满即是佛！
佛先做到了所以称佛！
其实很简单，虽然道理谁都懂可就是缺乏定力，不能克制自己的‘贪嗔痴’。佛将入灭时曾告诫弟子佛灭后要以戒为师，持戒就像佛在身边一样。但看现在的修行者又有几人能做到以戒为师呢，佛法是破迷开悟的，有些众生却越修越增加自己的执著、妄想和分别，那样又怎么能成佛呢。再者说佛法经历两千多年的流传有些经典以变得面目全非，后世弟子又无法分辨的出经典的真伪，以至于以伪经修行则更加无法成佛。
当今世上，就是学佛的多如牛毛，成佛的稀如牛角。
佛法教人想得开，看得破，拿得起，放得下。可是这学佛的人有几个真能放得下的？全都逃不出这三个字：贪嗔痴。为名为利终日劳，你让他她放下自己的一点利益，他她干嘛？
学佛的人大多都指佛穿衣，指佛吃饭，求佛保佑自己，还不都是贪心的多？有几个肯舍去世间的一切，不求余物唯求作佛的人？什么都是好的，什么都当真。佛教众生本来无一物，何处惹尘埃？可这学佛的人睁眼就是自己的，心里眼里能什么都没有吗？没有大舍能有大德吗？现实生活中，谁又真的都能放下呢？把什么都当真，就违背了佛的宗旨，睁眼就是是是非非，哪会有清净呢？轻者上升，浊者下降，放不下包袱，放不下缚束，怎么能有提升呢？成佛不是谁封的？更不是天天烧香磕头光嘴上念念佛就能换的来的，而是从修心改过，一步一步自证自悟自得来的，自己的一举一动，一言一行身口意都清净了吗？成佛得多大工程？岂是一朝一夕的事？难于上青天呀。
你觉得现代人还能有是真正信佛吗？你可以看看无量寿经。阿弥陀佛四十八愿、信佛，最起码的你就的要学佛的样子。三千多年前的、释迦牟尼佛。教学四十九年。日中一食、树下一宿。他主要的目的就都是为了教育人的、弘扬佛法，普渡众生。可是现代人信佛都是搞仪式了、在佛家、就一句话叫地狱里面僧道多。信了一辈子的佛，学了一辈子的佛，最后下了地狱了。他表面上是在学佛信佛。其实他背地里都在干了些个什么，你知道吗？因此、有一句话叫、玩弄佛法、有一个法师念了十年的佛了。因为他的、功力和定力太浅。就犯了戒了。他自己明净的知道。学佛犯戒是要定下地狱的、后来他自己可真的是害怕了。他就拼着命的、连着念了三天三宿的佛、后来他真的把真佛给念来了、佛就告诉他，你还有十年的寿命。后来他就求佛马上就把他带走了、十年的寿命他不要了。因为他就是怕在这十年里他把握不住自己。若要是在被诱惑的、再犯了戒，可就又前功尽弃了。因此他为了成佛，连十年的寿命他都不要了。马上的就要跟着佛走。黑龙江的、陶永吉老师。在讲课的时候。一些个念佛的老头老太太去听课、陶永吉老师就说他们。你们是不信佛的。那几个老头老太太还觉得挺奇怪。我们都念了好几年的佛了，你竟然的说我们是不信佛的、因此说、都是、假信佛的。大师的徒弟。问大师。有没有快速的方法？学佛能成佛的。大师过了半天才回答。有、就是四个字。看得破，放得下。因此说、你要是想着、信佛成佛，你就的要必须得是要真干呀。是不能有一丝一毫假的。要用的是、志心和真心。在外表上的形式是没有用的。因此说、佛家讲是实质，是不讲形式的。三千多年前的、释迦摩尼佛。从来没搞过形式。只是以教学为主。弘扬佛法普渡众生。这才是真正佛的样子、现代的人这些个学佛的都是连边都靠不上、不过是比不学的还的是要有好处的、因此说、佛渡有缘人、佛家讲的是缘分。这个有缘人当然的就是真正的善良之人。善哉善哉。指的就是、纯净纯善的善良。是没有对立的。因为善恶的善是有对立的。
问一个很严肃的问题，中国当代哲学水平到底怎样
就目前而言，中国有许多哲学方面的专家，但是，没哲学家。西方哲学同样也没有发展，更多的是转向对技术进步的关注，从而走实用主义哲学。中国改革开放后，人们的关注焦点在经济上，也就是说重商主义大行其道。哲学已经成为摆设的领带，中国近代的哲学家只有毛泽东，其它只能称为哲学史家，因为他们只是在讲哲学，没有发展哲学。
其实中国自从儒家思想占据统治主导地位后的几千年，中国没有哲学。中国人的文化思维里没有哲学观。
中国人懂得一些哲学原理，都是从西方几位哲学大师的著作中学来的，又由于儒家思想的根深蒂固，外来的哲学又学得不透，似懂非懂，这可以从国人的文化作品，文化思想，思维逻辑中反映，缺乏哲理性。
请问，几千年来，只有毛泽东主席的几篇著作是哲学理论性强的大作，还有谁是中国哲学大师？有什么哲学名著？有吗？
所以，严格地说，实事求是地说，中国的哲学水平仍处于低级阶段。
谢谢邀请！
当代的哲学水平，在某种程度上来说是在倒退。如今，所谓的哲学大师们研究的不是哲学，而是哲学史。
中国古代是文史哲不分，中国哲学是人生智慧之学。从黄老思想，到儒家学说，再到程朱理学，以及陆王心学，都有自己的思想，也有自己的学术体系，包括诸子集百家和佛家。当代中国哲学，严格地说已经被今天所谓的大师们支解了。借用俞平伯先生的话说：是红学会杀死了红楼梦。我认为：是哲学家们杀死了哲学，哲学家们只会研究中外哲学史；艺术家杀死了艺术，艺术家们只会研究艺术形式；文学家杀死了文学，文学家们只会研究文学概论。如老子说的：无为而治，无之以为用，有之以为利。哲学家们偏说：老子是消极的，是逃避现实。孔子说：君子喻于义，小人喻于利。哲学家们却说：孔子看不起劳动人民。释迦牟尼说：以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。哲学家们便说：佛教是迷信。中国的人生智慧之学，就这样被哲学家们断章取义，以偏概全，活活地给支解了。
当今哲学已经被支解的只剩下躯壳了，失去了原有的生命力。齐白石先生说过：学我者生，象我者死。我们需要有生命的哲学，我们不需被手术大师们支解过的哲学；我们需要崭新的成体系的哲学，我们不需搬运工搬来的残缺哲学；我们亟需要人生智慧之学，来引领大家去探索世界的奥妙。
我是学习马克思主义哲学的，对于这个问题很有自己的想法。
第一，中国现在只有研究哲学的人，并没有哲学家。哲学家要能够创造自己的哲学体系，有自圆其说的一套哲学理论系统，包括独创的哲学概念、判断、推理论证体系。如 柏拉图哲学，亚里士多德哲学，培根哲学，黑格尔哲学，康德哲学，马克思主义哲学等。
第二，中国现在所有的哲学思想，都是他人的思想。因为在前面说明了，研究哲学的人，是研究那些哲学家思想的人，他们的研究成果没有创新，只是解读而已。
第三，哲学思想是社会的导向，是为社会发展，人的发展指引方向的。我国是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观及习近平新时代中国特色社会主义思想作为自己的行动指南。
