南怀瑾修到什么层次
南连初禅都达不到！
一，佛经：《中阿含经》“如是嗔恚、睡眠、掉悔、断疑、度惑，于诸善法，无有犹豫，彼于疑惑净除其心。彼断此五盖、心秽、慧羸，离欲、离恶不善之法，有觉有观，离生喜乐，逮初禅成就游。
初禅就要离欲望，离恶不善法，南怀瑾贪欲于香烟味，烟不离手，何来修行可言！
二，佛经中著香味入于魔钩！
在历史上，有意思的墓志铭有哪些
我看到上面有人回答是武则天的无字碑，不可否认，这确实是一个留下无数疑团的墓碑，功劳太大，但是需要澄清的一点是，武则天的无字碑不是武则天有意留下的，或者说，这个墓碑的建立，武则天完全没有参与其中，那么，这个墓碑是怎么回事呢，蒙曼教授做客百家讲坛讲女皇武则天时曾说过这件事，大概意思就是她的儿子想为他立碑，石头选好了，图案刻上了，但却不知该怎么写这个光辉和阴暗并存的女皇传奇人生，正值当时唐朝动荡，所以此碑一拖再拖，最后只能留白了，那么，除了一代女皇武则天的无字碑之外还有哪些有趣的墓碑呢？
张岱是明末清初的文学家，其中《湖心亭看雪》是他的代表作。相信不少人都背过这篇文章。和武则天一个字都不说相比，张岱是有什么就说什么。我们来看看他的墓志铭“蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。”
这是一个纨绔子第国破家亡前后的真实写照，前后对比，不禁令人唏嘘一已，这也警戒后人，覆巢之下焉有完卵，保护爱护自己的国家是我们每个人义不容辞的责任，正所谓国家兴亡匹夫有责
历史上杨贵妃，女皇武则天的墓志铭挺有意思，今天说的三位闻名海内外巾帼女杰的墓志铭。她们不但是美貌如花，更是"人杰"，而且也是传统中国文化中豪杰中的龙凤。
而花木兰是真有其人。她的墓碑是在陕西延安的万花山。它也是花木兰的故乡。这里有一座"木兰陵园"，仿古建筑，雄伟的大门上，王廷壁题写的"木兰陵园"4个大字气势不凡。而进了大门往里走，一块巨型的墓志铭石碑立于当中。
是由我国第一任中国书法协会主席舒同手书《木兰诗》，三个苍劲有力的大字赫然入目，碑的背面刻有《木兰辞》的全文。在上面刻有"花将军之墓"5个大字。据说花木兰替父从军。征战十余年，最后击败外敌入侵。皇帝封他为尚书，并想招他为驸马花木兰，她借故推脱，回到万花山下赡养父母。活到81岁无疾而终，按照她自己的遗愿死后安葬在万花山上。
坐落在距离西安以西60公里的兴平马嵬坡上。墓地占地面积6666余平方米。有围墙。大门上横匾书"唐杨贵妃之墓"。这里的石碑林立，多不胜数。墙壁上刻满了历代文人学士天子宰相们，题咏诗词歌赋。
罗伯斯庇尔的黑色幽默
先说说罗伯斯庇尔的生平吧，估计有些兄弟不算特别了解，这哥们是法国大革命的领袖之一，在当时绝对算风云人物。一个有点冷的知识是大革命爆发之前这伙人也有分歧，有些人并不主张干挺国王，觉得君主立宪是个不错的主意。
另一伙人自然是生死看淡的类型，表示要么国王死，要么我们死，因为这伙人经常在一家名为雅各宾的俱乐部聚会，所以被叫做雅各宾派。罗伯斯庇尔正是雅各宾派的代表人物。
其实细翻历史罗伯斯庇尔并没有太多参与那次起义，只是在起义后强烈要求处死国王路易十六夫妇，并且在随后的执政过程中打开杀戒，最终在一场政变后也被送上了断头台。故此这货的墓志铭不是他自己写的，只是别人对他的吐槽，其内容如下：
过往的行人啊，不要为我哀伤，如果我活着，你们谁也活不了。
毛主席的墓志铭写在毛主席纪念堂正前方的人民英雄纪念碑上。其规格之高，气势之宏伟无出其右。人民英雄永垂不朽！熠熠生辉的八个大字由世界级伟人毛主席亲自书写，可谓中国乃至世界上最有意思最有名的墓志铭了。
历史上有什么诡异事件，但其实是很有科学道理的
1941年10月，德军在一场名为“台风”的对苏联的进攻中，遭遇了一次前所未有的诡异事件。
进攻苏联前，德军已经攻下基辅，准备径直进攻莫斯科。在这千钧一发之际，所有苏联兵将都一筹莫展，可是一个苏联将领却不慌不忙地道：“我已备下一名‘奇兵’，他会负责搞定一切。”
可当将士们问谁有这么大能耐、此人又在何处时，这名将领却始终只笑笑不说话，一副胸有成竹的样子。为此，当时有人甚至以为，这位将领受了刺激发了疯。
可很快，所有人却发现，这位将领说的竟然是真的，虽然谁也没见到将领说的这位“奇兵”，但所有人都开始相信，‘奇兵’是真的存在的。
自古以来围绕着湘西发生了许多神秘诡异的事件，其中最出名的就是湘西赶尸事件。
在古时候交通极其不方便，尤其是山路崎岖的湘西地区。而落叶归根，入土为安在古人的思想里又根深蒂固，为了不让客死他乡的人魂无居所，湘西赶尸人就应运而生了，据说他们可以用法术符咒驱动尸体自行行走，这种神秘的赶尸术起先只流传在湘西地区，后来渐渐才为外界所知。
关于赶尸最早的传说是在上古时期，当时苗族的首领蚩尤率领族人与外族人发生了一场战争。战争结束后，战场上留下了很多战死的族人尸体，蚩尤不忍将同胞尸体抛之荒野，但要将全部尸体抬走人手又不够，因此央求巫师让战死者回归故里。巫师让蚩尤手持符节在前引路，自己施法让战场族人的尸体全都站起来，跟在蚩尤高擎的符节后面，规规矩矩回到了家乡入土为安！
赶尸人赶尸也是有自己的禁忌的，他们有“三赶三不赶”的说法，即被砍头的、受绞刑的、站笼站死的可以赶，病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的不能赶。每当夜幕降临时，赶尸人手摇铃铛，领着一串尸体队伍行进，提醒夜行人避开。
