西藏那么多寺，哪些一定要去
不同的寺庙就是不同教派兴衰荣辱的见证，现在的问题我认为不是哪些寺庙一定要去而是去这些寺庙是为了看些什么，如果缺乏对宗教的了解，逛寺庙的时候纯粹为了拍照猎奇，那抱歉，没有一所寺庙是一定要去的。
位于西藏珠峰山脚的寺庙，名气碾压亚青寺、色达，却“男女混住”，全世界唯此一座
绒布寺海拔5200米，位于西藏定日县珠峰山脚，距离珠峰仅20公里。它是世界上海拔最高的寺庙，同时也是国际驴友公认的珠峰“夕照金山”的最佳观赏点。但有一点，却令人出乎意料。
去西藏旅行，关于寺庙，其实有很多背后的知识，比如寺庙分为哪些派类，宁玛派，萨迦派，噶举派，格鲁派，噶当派，还有苯教，有些是重叠的，格鲁派就是在，噶当派延伸出来，格鲁派的资源还是比较多的，特别是在藏传佛教中，另外，在藏传佛教中，萨迦派寺庙也比较多。
哲峰寺，黄教六大寺庙之一，应该也属于格鲁派的寺院，日喀则的萨迦寺，这个不用多说了，肯定是属于萨迦派寺院，俗称二敦煌，一般去珠峰大本营都会到这里边转一转，大昭寺应该是属于，一个综合寺庙，拉萨整个建城的名字都是大昭寺来进行的，拉萨最早的建筑就是，大昭寺，之后才有了后来的布达拉宫。
罗列几个比较经典的寺庙吧。
1、拉萨布达拉宫景区
接近高原的圣殿— — 布达拉宫，在当地信仰藏传佛教的人民心中，这座小山犹如观音菩萨居住的普陀山，因而用藏语称此为布达拉（普陀之意）。它是著名的吐蕃，松赞干布所创建的布达拉宫，公元1645年，五世达赖喇嘛决定重建布达拉宫，经过多年不断建造堆积。
西藏的寺庙很多，分布广泛，也各有特色！
大昭寺，供奉着佛祖十二岁等身像；扎什伦布寺，历代班禅大师的驻锡地；萨迦寺，藏传佛教萨迦派主寺；桑耶寺，西藏第一座佛、法、僧三宝合一的寺庙；更庆寺中的德格印经院，拥有世界最多的藏文木刻印版……
建议去之前先大致了解一下这些寺庙的历史传承，有条件的在找一个导游进行讲解！
我好累了，不知道怎么去坚持了，感觉陷入了一个无休止的死循环中了，不知怎么摆脱
我见过最难走的路，是人生路，我见过最温暖的笑容，是母亲的笑容，我见过最无私的支持，是女儿的不离不弃！生活尽管如此艰难，我也要在艰难中，笑到最后！
生活中的每一个人，都曾遭受过生活的磨砺，从来没有一个人，能够一帆风顺的过一生。当我们不再过分关注自己的苦与痛时，才能把眼光更多的放在生活的希望上！这样，你所看到的将是另外一番景象！
生活，或许残酷无比，但从来不妨碍我们可以温暖的活着。我们总是会遇到更美好的事，更美好的人，我们还要去温暖更多的人，让他们也走出生活的困境，这才是我们活着的最大意义！
隔着屏幕都能感觉到你的无助，伸出我的臂膀，先把你抱抱吧！
不能得知你是因为情感，还是因为事业，而发出如此感慨！但是，不管哪种情形，请你先从自己下手。
一、让自己停下来，平平心情，理理情绪
人，在最累最无助的时候，就该什么也不想！好好睡几天！天塌了也不用烦！所有的烦恼都是在故意扰乱你的情绪！休息够了，你会清醒的意识到不能让无用的烦恼影响生活！该吃吃，该喝喝！有事别往心里搁！搂着老婆，亲着孩子！说着幸福！未来还有什么不可以接受？
不知你的累，来自于哪里？是生活？是工作？还是感情?
我想不管你的压力来自于哪里？你肯定是孤独无依，伸手求救去无援手来拉你，来接你。身边没有一个可以依靠的人！
而那份内心的煎熬估计是最难的：有种叫天不应叫地不灵，想抓住什么，可是抓到的是：黑暗，冰冷，无望。甚至开始怀疑自己，怀疑自己活着的意义!
什么是功德
谢邀请。
什么是功德？六祖惠能有一回答，可资参考。六祖惠能的回答，代表了佛教对“功德”精神实质的理解和阐释。
唐代韶州刺使韦璩在听六祖惠能讲经说法时问道：“达摩大师在度化梁武帝时，梁武帝问达摩大师＇我一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？＇达摩大师说＇实无功德＇。达摩大师说梁武帝造寺度僧、布施设斋，实无功德，对其中道理，弟子不甚明白，请大和尚开示”。六祖惠能沉思片刻，回答说：“勿疑先圣之言。武帝心邪不知正法，造寺度僧布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。”惠能又说：“见性是功，平等是德。念念无滞常见本性真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于体是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻常行普敬，心常轻人吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德”。又说：“念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。”“功德须自性内见，不是布施供养之所求也”。“武帝不识真理，非我祖师（达摩）有过”。这就是佛教所讲的“功德”。（此说来源于六祖惠能大师《壇经》）。
首先要明白：“功德”和“福德”不是一个东西。
福德就是我们经常听到的福报，所谓的善有善报，这是属于世俗红尘的因果法则。
在《六祖坛经》中有这样的记载：慧能的师父，五祖弘忍法师曾经对弟子们说，你们天天跟着我就想修点来世的福报，而不想着真正脱离轮回苦海。
（一）见得本性是功，平等慈悲是德，名功德。
（二）所行一切善为功，如法布施、财布施，无畏布施等种种布施。
如果内心清净，无分无别一事同人，内心无比的慈悲是德，是名为功德。
在此，先对【功德】作一下解释。「功」是指功夫，「德」就是说你的收获、你所得到。
下面具体说一下功德的具体体现：
大家在日常生活中，常常以财布施，这只是布施不能成为功德，因为这里面没有功夫，没功夫就是不能断悭贪。虽修布施，布施的力量不足以断悭贪，功夫不到，不能成为功夫。
这个问题在老麦面前来回晃了好几次，不回答不大好意思了，那就搬个小马扎，与老麦一起说说一些不科学的事情。首先来说，功指的是行为，也就是执行力的问题；德，指的是遵循自然生命法则的一种结果（自然生命法则既是：道），那么功德，连在一起的概念则是：有德之功，也就是说是遵循自然生命法则结果的一种行为，既是“功德”。其实，说白了，就是循道而为，发自真心，皆为功德。——勿以善小而不为，勿以恶小而为之，便是此道理了。
你路过一片青青草地，看到几片垃圾遮地，想都没想就那么随手捡起，丢进垃圾箱，这就是功德；你走在路旁，看到一乞丐跪地，蓬头垢面，心生怜悯，放下一块钱，这就是功德；你看人落水，而自己恰有水性泼好，迅速跳水救人，这就是功德；你路遇歹徒行凶，不顾个人安危，愤然上前与之周旋，这就是功德；当然，你考虑了一番，觉得自己势单力薄，于是拿起电话迅速打了110，这也是功德……
三根本的意思
三根本是上师、本尊、空行。“上师”是从舍取究竟的佛的本质中所显现,是一切加持的根本;“本尊”是从法身寂静的本性中所显现,是成就的根本;“空行”是从无生的法性虚空中所显现,是消除障碍的根本。
所谓的三根本，第一个是喇嘛、上师或精神导师。上师是加持的根本，如果没有上师的加持就不可能见道；因此，上师是加持力的根源。
第二是本尊，本尊是成就的根本。无论是普通的世俗成就或殊胜的出世成就，若不经由本尊仪轨的修持，便不可能获得。
第三是护法，包括勇父和空行母，护法是事业的根本。护法是专门帮助众生的，藉著护法的护持，佛法的事业便可顺利付诸实行。
