都摆地摊谁去消费，钱从哪里来
不可能都摆地摊，还是有工作的多，摆地摊是针对那些没有工作的，比方下岗的、待业的，还有农村没有外出打工的，所以我觉得占的比例还是比较小的。
当然有一种情况我也考虑到了，那就是摆摊的比以前多了以后，做同样生意的肯定也多了，比方你做小吃摊，我也做小吃摊，你卖鞋，我也卖鞋，你卖工艺品，我也卖工艺品，就跟现在私人开的小超市一个道理，整条街全是小超市，而且里面卖的东西是一样一样的，供大于求导致每一家都没有大钱可挣。当然地摊经济有一个好处，那就是不用交那么高的房租，可能税也会少一些，甚至国家为了让弱势群体增收，考虑到弱势群体的难处，这一块就不跟百姓计较了，按规定只需要交地摊费就行了。
只要供需关系调整的合适，别出现大的失衡，我觉得都会有钱可赚的，毕竟地摊卖的一般都是我们的日常所需，不是动辄几千上万的商品，可能多少日子也卖不出去一件，而地摊大多都是几元几十元的东西，图的就是薄利多销，这是他的优势，所以消费群体特别庞大，潜力特别巨大。
国家开放摆地摊的政策是为了那些因为疫情影响失去了工作的人提供一个谋生的手段，摆地摊应该说是投资比较小，风险也相对来说比较小的小本生意， 为大家提供一些价廉物美低值易耗的产品，或者是一些服务。
虽然这次突如其来的疫情对我们的经济影响很大，但是毕竟失去岗位的人和能够正常安心工作的人相比还是极少数的，所以，地摊的经营者和消费者基本上不是一个人群， 在地摊上，只要你的产品或者是服务有吸引力、有竞争力，一定有人出钱去购买你的产品或服务。
这是一个非常深刻的问题，只有卖货的，没有消费的，经济也是没有意义的。
实际上，谁也没有想到四川成都的地摊热能够烧遍全国。最初四川成都划定区域允许摆摊，一方面是为了解决疫情防控期间的就业问题，另一方面是为了搞活经济。毕竟地摊经济简单方便，见效又快，一下子解决了10万人的就业问题。
确实跟题目所说的一样，如果没有消费者，再多的商家都没用。最根本的解决途径还是形成经济的良性循环。
比如说摆摊的人多了，他们要进货吧？一方面能够带动工厂复工复产，生产日用品。另一方面，还要促动交通运输，提供物流保障。这一系列的关联，都能带动经济的运转。
地摊经济，说起来不是什么高大上，主要解决的还是人们的基本生活问题，这些就是刚需。比如说，早上去路边摊买个炸油条、喝杯豆浆，这都是自然而然的事情，不能说你不吃不喝了吧？相信大家这些钱还是有的。
尤其是过去大力整顿市容市貌，不少地摊消失了，现在恢复以后，加上人们由于新冠病毒肺炎疫情的压抑，人们也有一种报复性消费的心理。一些新奇的、吸引人的地摊一天挣个一两千元都有可能。
我们实际上没有必要担心大家没钱消费，其实大家都是富豪。你没看到中国的房地产又在蠢蠢欲动吗？大家连房子都买得起，地摊货都买不起吗？我国银行住户存款的规模，实际上高达88万亿人民币呢，相当于全国11个月的产出，人们的两年可支配收入。
道衍和尚不图功名利禄，也不要女色钱财，为何要跟着朱棣造反
如果姚广孝为什么辅佐朱棣谋反的原因很简单，只有四个字：“顺天应命”。
正如姚广孝密劝朱棣起兵时，针对朱棣提出的疑问：“百姓都支持朝廷，怎么办？”所做出的回答：“臣只知道天道，不管民心。”一样，姚广孝选择辅佐朱棣，只是为了顺应天道。
姚广孝，法名道衍，号独庵老人，今江苏苏州人，明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。
正如姜子牙辅佐周文王、武王助周伐商，诸葛亮辅佐刘备立蜀国，刘伯温辅佐朱元璋平元立明一样，第一是顺应天命，辅佐真龙天子；第二是个人理想抱负，治国平天下。
只不过姚广孝区别于姜子牙、诸葛亮、刘伯温，他是一个和尚，是一位出家人，出家人就得四大皆空。
因此他不像姜子牙一样，受封于齐地；不像诸葛亮留下“鞠躬尽瘁，死而后已”的美名；也不像刘伯温一样，受封诚意伯，得谥号文成。
他为的就是他的抱负，他想给自己一个交代。现在说说理由，要想知道道衍和尚什么都不要却要跟着朱棣造反，就要先了解这个人。
道衍和尚是一个真正的乱世之臣，他起初并不是和尚，在出家之前他也是个饱读诗书满腹经纶的人，可他的人生过于坎坷，一直心有大志却无处施展，直到年老才等来了朱棣——这个改变他一生的人，同样，道衍和尚也改变了朱棣的一生。
道衍和尚原名姚广孝，他出生于元末，他只比朱元璋小七岁，从小他就饱读诗书，十四岁出家，他交游甚广，与当时的诸多名士都有很好的关系。
其实道衍和尚一直以来都是一个有野心的人，从他学习的东西就能看得出来，他是一个和尚，一个僧人，但他学习的却不是佛经，而是阴阳术数，他的师傅是一名道士，是不是觉得很奇怪，一个和尚的师傅竟然是一个道士，但道衍和尚就真的干出来了。
当时的科举考的还是儒学，但是道衍却并不去学习儒学，如果这样你就认为他是个清心寡欲的人，那就错了。
要知道，在洪武年间朱元璋曾经举办过一次考试，考试的人都是僧人，道衍自然也去了，但考完以后他也还只是个和尚。由此可见他考的肯定是不好的了，也可以想得到嘛，毕竟一个成天研究术数的人怎么可能知道那些儒家经典呢。
终于在洪武十八年的时候，道衍抓到了一个机会，他跟随燕王朱棣去了北平，做了一个寺庙住持，但他却没有干一个住持应该干的事。他开始天天进出于王府之中，他进王府只有一件事，劝朱棣造反。
在我们的认知里，古人造反一般是为了功名利禄，靠性命拼出一个前程给子孙后代留份家业，这是人之常情， 可是在明朝却有这么一个奇人，帮助主子造反成功后，却什么也不要，简直让人匪夷所思，这个人就是--道衍 和尚。姚广孝(1335年-1418年)法名道衍，长洲(今江苏苏州)人。明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主 要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。
从朱棣造反成功一直到道衍和尚八十三岁病故，他不图名不图利，不近女色，没有子女。那么他为什么跟着朱 棣造反呢?到了老年，道衍苦心作著，写了许多反对先贤的文章，他姐姐有些不解。于是偷看了他的文章。道衍 虽然对先贤有些质疑，但对春秋时鲁国大夫叔孙豹写的“立德”、“立功”、“立言”十分崇拜，视为自己的 “三不朽”名言。“立德”，即树立道德;“立功”，即建立功绩;“立言”，即提出具有真知灼见的言论。
道衍和尚追求的就是这种精神价值，道衍不顾一切的努力唆使朱棣造反，在这个过程中，发挥他的才华，他的 激情，他的智慧，所有的一切来帮助朱棣，朱棣最后成功也好，不成功也好，结果并不是那么重要，他享受的 只是这个过程。功名利禄，富贵荣华对于他来说都是过眼云烟。
所以在我看来道衍和尚其实就是为了造反而造反，因为只有造反才能显示他的平生所学呀。不知道大家同意我的看法吗？各位可以在评论区留下自己的意见哦。我是头条作者一树梅花一放翁希望大家点个赞关注一下，谢谢各位啦！
有戒色的吗
人活着追求两样东西：身体与精神！
身体来自于饭食的满足，而精神却来自于“色”。如果戒了“色”，相当于断了大部分的精神世界。
对于普通人来讲，“色”并非是污秽的，它是人类的情感需要。许多人避免谈“色”，是因为，没有正确理解“色”的意义。同时，“色”也被一些无耻之徒拉低了档次。
我们看《西厢记》、《红楼梦》、《茶花女》等所有名箸，哪个人不好“色”？
这些“色”来自于人类最本能的反应------美好所以吸引。
男人和女人一样“好色”，只是男人多数敢承认，他们认为这是一种荣耀，而女人不敢承认，她们认为这是一种放荡。
其实，只要是美的人或物，谁不愿意多看一眼呢？比如我们，从来不掩饰自己喜欢看那些可爱的孩子，就是因为孩子小，不会被人误会自己“好色”。
大千世界无奇不有。色则性，人没有性不能说是完整的人生，性是大自然赋予人的基本权利，也是人类延续的根本，从自然属性讲，有阴阳就有性，有男女就有性，有公母就有性。但人由于某种强制戒色既戒性这是可能的，但这是违背天伦的。
色是人类最美好的精神支柱和希望，要不怎会有下一代，生命可贵，爱情价高，在历史中出现过无数真男烈女，他们的情和色是纯洁的，而不是少数人心中的那种色！
大家都比较熟悉孟姜女哭长城吧，如果她和范纪良没有亲亲我我，同床共枕，恩恩爱爱，按当今的思维分析，若没有色，爱又从何来？世界真那么美好吗。
人吃五谷杂粮，纵有七情六慾，虽有色字头上一把刀的古训，那干吗还留下妻妾成群这句话呢！
任何时候都要讲度，守尊严和底线，人莫做低级动物之事，到处粘花惹草，应向我学习，几十年如一日，只拥抱我媳妇，从不碰别个女人的手（捂脸）有没有人夸夸我，这色戒的好不好？
算了，还是俺告诉你吧！只因我象光棍们那样，没钱权，这色不戒不得啊……
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