法律有禁止和尚不能有老婆吗
法律没有规定和尚不能结婚。但佛教协会是有规定的，和尚如果结婚了，就必须还俗。当年班禅活佛结婚了，就不再穿袈裟了，表明自己还俗了，不是喇嘛了，但还是活佛。
这种规定相当于行业规则。只要你退出这个行业，你可以不遵守行业规则。这和民法典没有什么冲突。
到现在为止，我还未看到和听到有法律规定禁止和尚不能有老婆。
我们国家的法律，必须由全国人民代表大会制定和通过而施行。宪法是国家的根本大法，国家和地方政府的其他法律都不可能有悖于宪法的规定。通观宪法，并未见有禁上和尚结婚生子的规定。过去的婚姻法现纳入民法典的条款中也没有禁上和尚结婚的规定。所以，如果说有和尚结婚的话，国家是不会追究和尚的法律责任的。
但是，和尚有自己的协会，即佛教协会。教有教规。佛教对和尚的戒规是很多很严的。佛教对和尚一般有八个方面的戒律。如一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒香华，七戒坐卧高大床，八戒非时饮。第三戒淫就是规定和尚不能结婚有老婆。和尚的举止言行
明确的说，法律不禁止和尚娶妻。
抬头打望一下四周，你会发现日本和尚不仅能娶妻生子，甚至寺院都是主持家传的。而藏密甚至有鼓励双修的派别……
中土和尚，至少到唐三藏的时期，是没有明文规定不准娶妻的。这个时期的禅宗、净土宗都明确主张可以在家修持（“居士”一词，最初就是禅宗发明的，指在家修行的佛教修行者，其地位并不比出家修行要差。）。
戒荤吃素倒是有梁武帝的圣旨作为法律依据……
是的，梁武帝之前，和尚不仅可以娶妻还可以吃肉。出家、戒色，是出于集中精力修行的自愿誓约，而非强制。
最先在法律上规定和尚不准娶妻的是宋朝，赵匡胤兄弟俩。但当时这条规矩执行的很不严格。
甚至南派禅宗根本不鸟圣旨，人家主张“不孝有三无后为大”，融合了儒家思想，自然也得到儒家支持。
而到了元代，干脆就没有什么僧人不得娶妻的规定。甚至，传说啊传说哈，还曾经要求新娘初夜（包括王妃在内）要请高僧帮忙开光……
直到朱元璋时期，大约是亲自做过和尚的缘故，对佛道的管理一下子严格了起来。这时开始，和尚不能娶妻才被写入法律严格执行。
中国十大尼姑庵排名
1、莲溪寺
莲溪寺在武汉市武昌大东门外7.5公里的蟠龙山。它是武汉的四大佛教丛林之一，也是武汉市的一座佛教“女众丛林”。
2、白雀庵
位于河北省邢台市南和县东北10公里处白佛村。始建于南北朝北周时期，庵院座北朝南，占地百余亩。
3、开福寺
位于湖南省长沙市之城北新河，临湘江，主体建筑南北朝向，为佛教禅宗临济宗杨岐派寺院。
4、龙泉尼姑庵
位于广东汕头市濠江区，坐落在石庵柱山（从前一庵倒塌剩一柱故名）半腰，约建于1930年，坐南朝北，建筑面积约100平方米。
5、千佛塔寺
佛教中的“不近女色”是什么意思
不近女色是为了达到某个目标的其中一个条件，别人想达到这个目标，所以他这么做了，他达不达得到他自己的目标，那是他自己的问题。
如果你想要达到和他一样的目标，你可以试试不近女色以及其它一些要求，看能不能达到，实践是检验真理的唯一标准，你去试了才知道。如果你不想达到那个目标，那你大可不必不近女色。学佛的五大好处,和一大坏处
佛教作为一种泊来品，自东汉从印度来到中国后，就显示它强大的生命力，直到现在都是很多百姓最为信仰的教派，显示出它的佛法无边，这与它的自身教义与给信徒带来的学习好处有关。
早期，它得到当时封建最高统治者的极力推崇。甚至梁武帝时期，不但大兴庙宇，而且梁武帝几次入寺当和尚，后都被大臣赎回。佛教不吃荤，不近女色，也是由梁武帝萧衍发起的。
再后来清顺治帝因为董鹗妃的去逝，心灰意冷，也想削发为僧，遁入空门，具体最后有没有实现，那当另说；但是这足以说明佛教的魅力还是巨大的，能够让他们不要江山、不要美人只愿伴青灯古佛。
古代的帝王将相尚且如此，何况我们这些凡夫俗子呢？从我看来，学佛教有以下好处：
一是乐善好施。倡导“诸善奉行，诸恶莫作”的理念。佛教这一理念深入人心，这是它的最大积极意义。从这理念出发，人心会向善，自己也会慈眉善目，愈发佛态。
二是净化心性。人生欲望太多，佛说人都有七情六欲，让我们要清心寡欲，净心静气。尤其是现在这个社会，我们都很浮躁，需要佛教来帮我们净化心灵。
没听说过学佛有五大好处和一大坏处。
佛教是合法的宗教。信佛、学佛，是一种信仰，相当于你信某党派某组织一样，有信仰，就有心灵寄托。
学佛的本质，是修心，这修心是自修，即不是表现给别人看的，是发自自己内心的修心养性。相由心生，因此，学佛的人，往往都会向善，乐善好施。
至于其他的，说什么可不入轮回，不入地狱，这些说法，凡人没法考证。
所以，所谓的五好一坏，任由凡人说。冷暖自知。
