海涛法师：小孩叛逆不听话，怎么办
佛经说儿女是来索债的。所以首要你做爸爸妈妈的要悔过。你做爸爸妈妈的跪在佛前悔过。回向给小孩。他就不讨报了。如果你小孩子是让你头痛的，真的是来结恶缘的。爸爸妈妈要悔过。然后悔过完以后，多用这个小孩子的姓名去做善事。乃至协助其他的小孩。先消除他的业障，帮他修福报，再来你才跟他讲，才有用。否则他听不进去。一个人要听好的话，要有福报，否则听不下去的，一个人要修行，也要业障消除。否则听不进去的。连打坐都不可的。所以你现在光劝他，没用
为什么在店里播《金刚经》，反而没生意了
佛教是修身，修心，修人，不适合在公共场所播放佛教音乐，人间还以为寺庙呢！必定人各有爱，佛教本身没错，有人用错地方了，说佛教的错，错的是人，很多东西也是这样，比如菜刀，可以切菜，可以杀人，也可以救人，谁说过它是坏东西？汽车，绳，等等，哪个东西都害过人，你能说它坏吗？以后永久不用吗？
佛灭不了人心的恶火！ 那句经文说过你拜佛就保佑你？ 发财你该拜个会计 出纳！佛是榜样教你向善 不是给你向善！路径各行各业都有 和佛有啥相干？老师给了你本书有上了大学的还有没毕业的 你说老师交的不好 你学坏早就学坏了 不是佛挡的你家信号 佛很无辜 别啥都赖给佛 天雨虽宽不渡无根之草 佛法无边难渡不善之人！佛没错！是人心出的问题！
这和佛经本身没有关系，如果你是法物流通物品的经营场所，播放佛经氛围是对的，如果你经营的是非佛教用品，那就用你目标客群喜欢的音乐做殿堂背景，背景音乐与环境氛围的不和谐，客户会产生排斥情绪，没人是正常的
这里边有一个逻辑。
既然佛说读经可以积累福德，那么播放《金刚经》是不是也可以视为积累了福德，但积累了福德为何生意反而不好了？
诸位可以翻看一下历代高僧，哪一位不是虔诚修佛而却经历非常的苦难呢？阿难，东渡而来的达摩，鸠摩罗什，玄奘，济公，六祖，近代的虚云法师，等等等等。
福德是什么？能认识自我，得大自在，得真觉，这才是真正的福德。无常世界任何万物若说是福德也可以，但那是对小乘人说的，若读经而求财富，无异于以沙煮饭，缘木求鱼，因为即使求得财富仍然不知世之无常，反而容易沉迷其中，求出无期。
世界无常，若能知此，算是悟了一半，这个知是必须真的知道，对于金钱名利有个真正的看法，能做到用而不贪着，也可以说是不着相了吧。
万事万物乃我们本有，本就具足，求的什么？物随心现，此心不生不灭，求物何用？
即使宇宙给你，是你的吗？此生一过，哪个是你的？不过是一个贪欲而已，若读经反而增长了贪欲，增长了痴迷，试问福德在哪呢？
店里有没生意实际上应该跟播放《金刚经》是没有关系的。
最近这几年，大的经济环境不是很好，各行各业都觉得生意难做。从提问上可以理解为，店主是为了提高生意而刻意播放《金刚经》，可是播放之后，感觉是生意越来越差。这完全是一种心理作用。我们过去都知道有一个寓言，一家人斧子丢了，他怀疑是隔壁人偷了，结果他观察隔壁的人言谈举止越看越像是偷东西的人。后来他找到了自己的斧子，这时再看隔壁的人，言谈举止都是很正常的了。
所以，人们对于许多事情和现象都会有先入为主的印象。当有了这个印象之后，就容易把周围环境的各种现象代入其中。就像以上店主，他的生意基本都已经是定型了，放不放《金刚经》都是那么回事。因此他也没必要纠结于这件事情。
为什么《金刚经》《心经》《六祖坛经》这些和《地藏经》《阿弥陀经》这些的内容有很大不同
上述经典的不同之处，在于深浅或者了义程度的不同，是接引不同阶段、不同根机的众生的。经典虽有不同，但最终的目的却完全一致，都是令众生离苦得乐，出轮回、得自在。总之，在佛法正知正见的摄持下，一切真经正论，无不是通向永恒光明解脱大道的。
好比一个学院，设立了很多专业，用来满足不同学生的需要。
1.《地藏经》《阿弥陀佛经》是净土专业学生的教科书。
2.《金刚经》《心经》《六祖坛经》是禅宗专业学生的教科书。
需要先说明的是《六祖坛经》是惠能法师总结自己的学佛体会，并不是佛经。
《金刚经》出自佛说的《大般若经》中的第五百七十七卷。《心经》是观音菩萨总结《大般若经》的精要之说。
我觉得两部经可谓相辅相成：
《心经》阐述的是大乘佛法的核心纲要
《金刚经》则是修行大乘的方法精要
一个理论一个实修，是佛法的精髓所在。如果看过重要的几部佛经后，你会发现到处都是这两部经的影子。不夸张的说，可谓是不厌其烦的重复重复再重复。
《地藏菩萨本愿经》是佛为众生介绍供养地藏菩萨之功德，并托付其能在佛涅槃后继续利益后世末法众生之说。
《阿弥陀经》没有阅读过，大概也是称赞其功德，并愿众生往生极乐净土之说。
只是为了方便说法，从不同的角度，不同的层面讲佛法的内涵。
法无高低，众生平等。是读佛经，修佛法的基本态度。是为破除愚痴，建立智慧的第一步。
关于内容的不同，也只是修行的出发点不同。或者说是缘源不同。惠能大师听别人读《金刚经》，而结缘修行；弘一大师因丧母，而出家。皆是因缘际会。
前三本修心，后两部修行。
佛法可分为空宗和相宗，《金刚经》《坛经》《心经》属于空宗，《地藏经》《阿弥陀经》及《药师经》属于相宗，空不易色（相），色（相）不易空，空即是色，色即是空，空色不二，或者说殊途同归，一体二相。
