世界上真的有因果报应吗
因果报应真实不虚
大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的？
现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。
佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：
一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。
今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。
今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。
佛宝居的宋师傅能请菩萨下凡吗
真的假不了假的真不了，真修行就要谨言慎行，莫要轻易给他人下结论，大千世界无奇不有你我普通人又能窥探几何，非你亲眼所见亲耳所听心中总会有所疑惑，有些事即便你亲耳所闻亲眼所见依然会狐疑不信。
我们可能会以为佛菩萨帮人都是免费无偿的，可能会觉得佛道或者正法正道都是免费帮人的，其实不然，自古便有“法不空出”一说，只要是正法正道法师用法帮你化解了因果，并适当收取法金合情合理，也是传法祖师定下来的规矩，一是为了平衡帮你化解的因果，二是法师也是人也得糊口。收你多少法金具体事件具体对待，如果帮你化解的因果是大因果可能在一两年或者半年内本来是直接会要了你的命，帮你化解之后就相当于你躲过了一个大的灾难保住了命，如果这时候法师收你五万十万还多么？当然如果化解的是小因果可能就会相对收得法金少些。看似法师收取法金帮人做法，实则有的也会损耗法师自身的功德和修为绝不是收取你一点法金那么简单，遇到这样的法师应不应当感恩自己想，而很多法师也愿意做出一些奉献，当然也不排除有很多骗取钱财的假法师，那就看个人缘分了，积善因得善缘。还有“师父”是教给你生生世世脱离轮回的真理和方法，“师傅”是教给你这一生的技艺心情很烦躁，该怎么办
《如何有效地制怒》？″怒″为七情之一，也是重要的致病原因。所以，人要想"尽终天年，度百岁乃去。″就必须″"制怒"。那么，怎样制怒呢？如果你想制怒，不妨参考以下几种方法:1，保肝，中医学认为，"人有五脏化五气，以生喜，怒，忧，恐″，就是说，人之七情生于五脏，具体地讲，心主喜，肝主怒，肾主惊恐，肺主悲忧。所以，要制怒，必须要保证肝的功能正常。2，加强修养:经常博览群书，加强自身修养，可使人心胸坦荡，提高洞察和理解事物的能力，能够正确处理将要发生的令人发怒的事。因而，一个人要想制怒，必须要加强修养。3，培养乐观主义精神，保持心惰喻快:在心境不好的时候，人很容易被制怒，而经常保持心惰愉快，宽容大度，即使心惰不好，也会大度处事。4，遇事冷静:怒，多是不能冷静思考的结果。一个人活在世界上，总会遇到不如意的事，但要明白，暴跳如雷不能解决问题。所以，在生活中，无论遇到什么事，都要保持冷静。
思想简单一点，别想太多，别追求太多，别在意太多，随遇而安。真正遇到不开心的事了就去大自然走走，什么烦恼都会烟消云散。说实话，我从来心情不会烦燥，生活中从来不计较大多，每天心情都很好，特热爱生活。
