佛教到底在讲什么？教什么
试用四个字方便概括：开，示，悟，入。
一，“开出本有”一一让你知道你本有的最高“珍宝”是什么（佛性一自性）；
二，“示出本无”一一让你明白：自私自利的“我”是虚妄不实一一本来不该执著的；
三，“悟”无“有无”一一让你把一切二元对立的认识放下（连“有”与“无”都是不究竟的观念），从此悟出（升华）到“不二”法门；
四，“入”“出”无碍一一消融对主体（我）与非主体（非我）的对立认识，提升到“天人合一”的“大我”境界一一实现一切解脱。
以上是本人的粗浅认识，作方便说。抛砖引玉，上求下化一一敬请大德斧正。
佛教主要讲如何获得智慧，消除烦恼，实现大自在（精神上的彻底解放），即离苦得乐。
教的中心内容是通过哪些修行，破除执见，实现从烦恼、生死轮回的此岸，到达觉悟、涅槃寂静的彼岸。
这个问题不是一般的大，理解到哪就说到哪吧。佛讲的主要是“十二因缘法”。经典主要是围绕“十二因缘法”宣说阐述，让人们看破放下，破“无明”返回先天，（关后天窗，开先天门）直返到佛眼通，（其他眼通都是过路风景不要留恋。）跳出三界，不入轮回。
佛教中的"回响"是什么
应是回向。回向——是功德的施与 菩萨连自己的功德，都愿施与给别人。把自己所积的功德，为了别人的幸福，转向给别人，叫做‘回向’ 这也可说是博爱精神之大乘佛教式的发展。
应是回向回向——是功德的施与菩萨连自己的功德，都愿施与给别人。把自己所积的功德，为了别人的幸福，转向给别人，叫做‘回向’ 这也可说是博爱精神之大乘佛教式的发展。回向偈乃课诵或法会结束时，将读经之功德回向于自他或死者，使其成佛往生之文。例如法华经化城喻品所载之偈（大九·二四下）：‘愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道。’另如唐朝善导之观经玄义分序偈（大三七·二四六上）：‘愿以此功德，平等施一切；同发菩提心，往生安乐国。’皆为一般常唱诵之回向文。而最常见的回向偈是：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，皆发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。是说愿把我修行的功德全部给众生，使大家离苦得乐，死后都能往生极乐世界。
坛经作为佛经，是全世界佛界公认的，还是只有中国佛界这么认为
凡夫起心动念离大道越来越远，此问题乃是对立性问题，把坛经与佛法对立，把中国与世界对立，离道远矣。
佛说一切法皆是佛法（语出金刚经），此言即是。你若懂，花花草草都不离大道，都在为你说法，大道不以人数多寡而判断是否正确，真理就是真理，即使是只有一人相信。所以你提的问题认识是很片面的，全世界公认也好，中国这么认为也罢，没有意义，并不能代表真理。而坛经是禅宗大乘经典，无数人在六祖大师的开示下证悟得道，有何可疑？
这是个好问题：
但凡对佛法有一定了解的人，对《六祖坛经》都不会陌生，这是禅宗六祖慧能大师所留存，中国佛学界唯一一本被称之为“佛经”的典籍。
没有明确的统计和调研，但对于经典，都是佛学界人士愿意共同传颂的。当然，先是中国佛学界把《六祖坛经》奉为经典，之后才流传到所有的佛学界，成为世界性经典。
来列举几个例子，可能比较好说清楚：《道德经》首先是我国古人认为i是经典，之后流传至今，流传到全世界，成为《圣经》以外最广传播的经典；而《圣经》从《旧约》开始，开始是古犹太人奉为经典，之后流传到全世界成为了经典。
不过，我们无须认为是中国的还是世界的，只要对大家开智启悟起到无与伦比的价值的，都是经典，文化属于全人类。
佛法中的三句义最经典：《六祖坛经》是经，非经，名经也！
佛经有几种：一种是佛亲口说的、一种是佛许可别人说的比如《心经》就是观世音菩萨说的、还有一种是佛加持下由某个事物说出来的比如说《天界法鼓经》，最后一种是佛受记由其化身说出来的《坛经》就是这样的一部。
