黄皮子真实传说
老孙的师父是一个白莲教弟子，当年跟随教团几个人逃难到此，定居下来，机缘巧合，收了老孙为弟子。老孙的师父也没指望他能学会多少，只是自己年事已高，又孤独一人，不想把本事带到土里，那样会愧对祖师爷。于是就交了老孙几年的本事。而老孙也是个老实憨厚的人，把师父当父亲对待，给他养老送终。后来师父仙逝后，一些捉鬼驱邪的活就继承到了他的身上，农忙之余，赚点小钱。那个年代战祸连年，荒坟遍地，再加上老孙那里又挨着连绵的山丘，所以这一类事也比较多。
老孙当年接的第一单生意，是一个附身的黄皮子。有一只黄皮子进村偷鸡，结果进了鸡笼里出不来，被家里的男主人发现，给打死后剥了皮。没几天之后，他媳妇就开始疯癫说胡话，扬言还他孙子命来。男主没法子，找的老孙。
在黄皮子眼里，同族的生命可贵，鸡是无足轻重的。而在人的眼里，黄皮子和鸡一样，也是无足轻重的。物种在天地间本就不平等，每一个物种，也都是在践踏弱者，向强者要求平等。当道理说不通的时候，只有手底下见真章，看各人的手段了。老孙本想硬性驱逐，但又怕伤了那家媳妇的肉身，再者动物也是记仇的，驱逐了一次，还会有第二次第三次，还得想个治根的法子。
皮子控制人的心智，其本体不会离得太远。这就是一种短暂的出窍。我们的灵魂如果想拿一杯水，光靠思维是无法作用到水杯上的，需要借助肉身去完成这个动作，灵魂、肉身、物质，这三个点就是三界理论。肉身是人间界或者物质界独有的东西，而如果灵魂能够不用肉身直接作用在水杯上，那就是达到了显圣的境界，到那时肉身就是臭皮囊，可有可无了。
《周易》应该怎样读，或说怎样用，怎样理解
易分理，象，数，先从象入手，学习画卦，画八卦，八卦分宫，进而画重卦，待八八六十四卦熟，开始学习数，数分一九，将数与卦之间的关系及用法学习会，再读十翼，十翼熟，可学习卦辞，卦辞熟，学爻辞，循序渐进，原文熟了，可以学习各家学说，之后取其精华，吸收，运用，容会贯通既可，
举例说明如现在流行的六爻测法，用三枚铜钱，握于双手，合十，诚心一念掷出，如此反复六次，以画出所求之卦，心诚则灵，也有推八字，按卦宫排列，以推其命法，再者简易之法，测字，概求卦者，不经其意时，随意写出一字，以断其吉凶福祸，如来者，写一柳字，为男子所测，测其婚姻对方，柳者，花街之象，概其女出于风尘，木者其姓，卯者其生，断其属风尘者，当然一家之言，因人而异，只不过举例说明而已，概学者，不必深究，由于方法之简单，学之者，应手而来，随来随应，较之方便，但也必须有深厚的易学功底，方可为之，也可参看四柱八字，命中率奇高，测字，还有一种简法，如来者写出姓与名，根据笔画数，来画卦，成之卦象来定人福祸吉凶，运用得当，也奇准，就不一一列举了，学者可举其一而反其三。
用于科学之预测，方法有简，有烦，看其要预测的东西了，上世纪三四十年代，中国留学生，用易学推算出太阳系第十大行星的运行速率，曾轰动一时，获得法国巴黎一博士学位，堪称运用之典范，学者，勉之。
这本书说讲起来确实挺难。
易经文化系统是东方文化的精华。
文字可考的，就已经有大约5000年的历史。
是中华文化百家学说的思想宝库。
它与西方的2000多年前的圣经文化系统比较，东方的易经文化系统显然要厚重的多。
我们如果用一句话来形容《易经》那就是渊源流长，丰厚华美。
《易经》这本书呢，只能是深者看深浅者看浅。
诚邀。
周易是古代老动人民智慧的结晶,也完全符合现代科学原理,这是深奥难懂,现代有许多人看不懂,学不会,包含的内容很多,所以有许多人就说不是科学,其实它完全属于辩证法的统一性,
谢谢邀请，《易经》作为群经之首，要说是能完全理解也不是那么容易，大道至简，道不远人，百姓日用而不知，《易经》中的道理都是来源于自然，应用于实践，了解规律，把握规律，适应规律才是《易经》的真正意义。乾坤人生，一动一静，自强不息，厚德载物，中正时位，进退自如，谦谦君子，损益增减，否极泰来，物极必反，水火既济，天下大同，万事万理尽在其中。善易者不卜，易与天地准，读《易经》可以明理，可以趋吉避凶，可以防患未然，可以未雨绸缪，可以快乐人生。不同的人，不同的境界，读《易经》都能有所收获，可以说《易经》的智慧取之不尽，用之不竭。
家里信仰有冲突如何化解
照顾好家人的情况下，最好是找其他地方做功课，例如可以早上四五点起床念经，或者趁家人睡着了，去其他地方诵经，最好是偷偷的保密，避免他们诽谤三宝。在做功课的之后一定要回向给父母，或者建议你:替家人供养寺庙一部大藏经，希望他们早日拥有正知正见，深信因果，学佛修行，阿弥陀佛！
唐三藏去取西经的目的是想指望取回经书去化解人世间的仇恨吗
复杂的人心只有嗔吗？还有贪和无知，也就是愚痴不明。就是因为没有智慧才会对过眼云烟的缘起的万法，执着，生嗔，经典就是引导，引导大众放下内心深处的执，积极看待人生问题，心胸辽阔才能不受世事束缚。
咱们对比一下其他不同的历史时期来说吧。
晚清的时候，清政府开办京师大学堂，优选文人才子海外留洋读书，学习国外的文化和科学，这个本质，是不是与玄奘西游的目的是相同的呢？
解放以后，我们同样有一些阶段，是以国家的名义，外派留学生海外学习，并且也因此取得了巨大成就，例如众所周知的两弹元勋钱学森。
而唐朝时期，在经历了魏晋南北朝，隋唐大乱的连年征战之后，大唐终于天下一统，开元盛世，那么之前战乱的百余年当中，所被耽误的思想学业方面的落后该如何弥补？
那必然是找人去海外，去没有发生过战乱的，在这些年当中，平稳发展了文化教育的地区去学习，用别人的发展经验来弥补自己曾经的缺失。
说玄奘西游的目的，是为了人民百姓，也是为了人民百姓；说是为了国家的文化发展，也是为了国家的文化发展。
至于化解人间的仇恨，那只是其中的目的之一，并不是全部内容，也不是唯一目的。至于为什么强调这一点，那只能说是影视剧的剧情需要，所以特意强调夸大了这一方面的目的性描述而已。
我可以肯定的说不是为化解世间仇恨。我们很多人都不懂佛教经典，都是看了一些个影视作品呐什么神话故事的才会有这样的提问。
佛教的本质是解脱。佛教认为人之所以痛苦烦恼，是我们对事物无尽的执着。佛就是让我们放下一颗执着的心。放下了就是解脱。所以所有的佛经都是围绕着怎样放下执着心所说的。当然也包括放下仇恨，但只为化解仇恨的话就不用千辛万苦的偷渡去取经了。我们的大唐皇帝就能化解仇恨。这样问人以点盖面。
