佛教中的观音到底是男的还是女的
观音大慈大悲，受世人拜爱，观音菩萨前身是如来佛祖座前大神，名慈航是一男性。后因在莲花池边阅读经书犯困，便睡在池边。然莲花池有一条粘鱼精，偷走经书下世为妖，危害百姓，佛祖怪罪，慈航请命下世救难。佛祖问，航下界救世，以何等身份？慈航答，我要以女儿之身下世，救苦救难，因天下民众禹味，重男轻女，以女身现世一来可为天下女性争取尊重，（这里面有个故事起因，在此就不说了）二来以女生之身可让妖孽防不胜防，三来女性可更容易与世接触，以便事半功倍。所以说，观音菩萨是以女性现身，但观音菩萨大慈大悲，为救苦救难也以不同身份出现在世上。所以各地也有很多不同传说，但最后世人心目中的观音菩萨就是善良温馨大慈大善的女身，总之，不论任何人任何事任何外貌身份，只要心存爱善救世于人，就会得到尊敬。
观世音菩萨，我们的第一印象就是大慈大悲，救苦救难；相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，是典型的一位女性。
菩萨的慈悲，应民众信仰的需求而示现：人类当中女性便占了一半，并且女性象征平和、仁爱、温柔、慈祥，与观音菩萨悲悯护生的功德相符。
佛教自东汉明帝永平10年（公元67年）传入中国，经过很长时间的演变，观音菩萨的形象她就成了女性。
印度佛典所载的观音有好几种，身世各异。记载观音身世资料最多的首推《悲华经》，据此经所说，观音为远古删提岚国转轮圣王无诤念的太子，名叫不眴。长大后和父王一起随宝藏如来出家修行，后来，父王被授记为阿弥陀佛，不眴太子即被授记为“观世音”菩萨，国王第二子名尼摩，被授记为“大势至”菩萨。父子三人合称“西方三圣”。按此说，观音菩萨为阿弥陀佛的儿子。经中记太子曾在佛前发誓：“愿我行菩萨道时，若有众生，受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护，无依无舍，若能念我、称我名字，若其为我天耳所闻，天眼所见，是诸众生等，若不免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”于是，宝藏如来当众为不眴太子授记道：“善男子！汝观天、人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生作安乐故，善男子，今当字汝为观世音。”其次是《观世音菩萨得大势菩萨受记经》，按此经所说，观世音菩萨和大势至菩萨为莲花所化生。经中记云：昔金光狮子游戏如来国，彼国中无有女人。王名威德，于园中入三昧，左右二莲花化生童子，左名宝意，即是观世音；右名宝尚，即是大势至。三是《大悲心陀罗尼经》，说观音菩萨是远古时期一位名叫“千光王静住如来”的弟子。这位如来为观音菩萨宣讲“广大圆满无碍”的《大悲心陀罗尼》，并以金色手摩他的头顶，说道：“汝当持此心咒，普为当来恶世一切众生作大利乐。”菩萨发愿之后，就具足千手千眼，同时，十方所有的佛都放光普照其身，从此便成为了观世音菩萨。
其实，抛开观世音是男是女不论，咱可以想一想在佛家众多诸神中有几个女的，应该没有吧，女施主进寺院基本上都是不可能的（特殊情况除外）这在诸多电视剧中也有反映。
在我国唐朝以前，所有观音菩萨的塑像或画像，都属男人的相貌。观音菩萨为男人相，有没有根据？有。华严经说：“勇猛丈夫观自在”。观自在就是观世音。南北朝后期，我国才出现了女性观音像。女相只是观世音随类应化的示现，而不是真正的性别，所以真正的佛教信徒不必拘泥于性别本身
《西游记》原著，蝎子精曾去过雷音寺听经，假如在女儿国她要拜唐僧为师，唐僧会咋办
我是唐僧。
此时一个美丽动人，身段妖娆的小妖精……不是，是女菩萨跪在我的面前，嘤嘤细语的求小纳怜惜。
咳咳，错了，是求我收她为徒。
西行路上，有想吃我的妖怪，有馋我元阳的妖精，可要拜我为师的还真没见过。
在《西游记》里，蝎子精如果在女儿国，一定要拜唐僧为师，那么唐僧会毫不犹豫收了她，一路上做个饭，洗个衣服，烧个水还是可以的，当然这个唐僧是我变得！原著中的唐僧不可能收女徒，因为僧做不到啊！
01、只怪蝎子精太妖娆
在西游记原著里，蝎子精是一个容貌漂亮，耍媚手段极高，艺高妖胆大的妖精，即使如来，也中过招。
唐僧被抢了去，蝎子精要与唐僧成为夫妻，用尽了手段，完全是潘金莲再现，要与武松成就好事，只不过此时主角换成了唐僧与蝎子精。
原著中说蝎子精锦绣娇容，金珠玉貌，所以脸蛋没得说了，绝对一流。生性活泼，春意无边，是个勾人的主。软玉温香，身段那是极佳的，最最关键的是懂得主动进攻，显然蝎子精是个攻的妖精。
唐僧若要收蝎子精为徒，迟早要落入蝎子精的怀抱，不是定力不够，只怪蝎子精太妖娆。
我认为唐僧是不可能答应的。
至于为什么？
且看我分为表、中、深三个层面娓娓道来：
唐僧是一个道德圣人
至少在《西游记》的书中世界，唐僧是一个完美无瑕的人，他不会做任何有违当时道德准则的事。
收一个妖怪做徒弟似乎也没什么问题，但是有一个前提，就是唐僧收的妖怪要么是孙悟空这样有后台的天地灵物，要么是猪八戒等人那样的“下海公职人员”。
“相由心生”是什么意思
谢邀。相由心生，是释家的一种理论观点。意思是说：外在的一切存在，都是由内心产生出来的幻影。从哲学上讲，即意识决定存在。属于唯心论。而唯物主义则强调存在决定意识。
而世俗一些的解释，是说人的喜怒哀乐这些情感，虽然经由面部表情，眼神，甚至肢体语言表达出来，但实际都是心理活动的反映。哭，笑，发怒，快乐都是心事的一种传递。至于命相术中的相由心生，则另有别的解释，遗憾的是，鄙人不得其要，就此打住了。
答题：
简言之，“相由心生”是指人们由内心到外表的变化结果，是发自内心于感官表情的一个形容词，也是一句成语。指一个人的相貌是由他内心反映状态在外貌和精神上的表现。
心狠手辣、奸诈贪婪、狼子野心的人，一定会是面目狰狞、獐头鼠目、穷凶极恶的样子。
心底善良大爱无疆的人，一定会是笑容可掬、慈祥可亲、助人为乐的精神面貌。
我所崇拜的巾帼英雄陈薇少将、格力总裁董明珠、大山里最美校长张桂梅，她们就是心底善良大爱无疆全心全意为人民服务的共产党人。
很有缘能回答这个问题。
正所谓：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。这里的“相”是指外在的表面物质。而我们眼前所看到的现象，都是通过我们感官传输给我们心和大脑。然后心里就产生了起伏和变化。
《金刚经》云：凡有所相皆是虚妄，这世间的万物不过过眼云烟。我们所有的爱恨情仇都是妄念，之所以我们执着于“相”是因为我们的（清净本心）还是被无明、愚痴、执着所污染。
佛语有云：相有心生，境有心转。（境随心转则悦，心随境转则烦）。所以真实心是恒时随缘丶随顺众生的这样我们才不会被事物所迷惑。
