修行便是生活。这句话是不是被社会的现实逼得无路可走的人才会这么去想，还是修行本来便是生活的点滴
什么是“修行”？依文解字，“修”就是修正，“行”就是行为，何在一其，“修行”就是修正行为，可是，哪些行为是错的，应该修正，那些行为是错的，不需要修正呢，这当中的错与对，并没有标准，意思是，对与错是相对的，不是绝对的，为什么呢，因为每个人，对于对与错的判断，都是有差别的，而且随着个人意识修养的改变，对善恶对错的衡量标准，也会随之变化，既然善恶对错没有标准，那么我们究竟应该修正什么行为呢，又是什么原因，在左右我们的言行呢？
我们的行为，受人的思维、认识和主观意识支配，而思维、认识和主观意识，又受心而支配，因此说，人的一切行为、思想和情绪，皆由心支配，那么这个“心”究竟是什么那？
人从有意识开始认识世界，受各种因素影响，就会产生善恶、美丑的取舍观念，一切思维、思想和情绪，就由此展开，随着外部世界的，形形色色的事物，产生千变万化，不可穷尽的分别取舍之心，因此可以说，所谓“心”，就是分别取舍的欲望，由此支配了我们的言行思想，所以说，这个“修正”，实际就是修正我们分别取舍的欲望，即修心！
进一步分析，一个人的分别取舍的贪欲心，真的能靠主观去修正么？实际是很难的，所谓“江山易改，本性难移”，人的分别取舍的贪欲心，自小养成，是一种习性，既然已成习性，就不可能那么容易修正，只有二种情况，就有可能改变；
修行实际上也是一种生活，有的自己修行，有的到庙里修行。其目的都是一样的，生活，工作了一段，回忆一下，总结一下，有那些不合大道，不合常理的行为，就像一个人，走错道了，或走错方向了，怎么办？改过来，修正过来，如果硬着脖子，就是不修行，你的力会白出，还达不到目的。此上应该是咱们这些普通人为什么要修行的原因。过去和现在有些名人也修行，他们是出家到寺院里专时，专职修行，修行的目的是成佛。佛是什么？其实佛不是神，也是人，是脱离了低级趣味的人，也可以说是脱离了人身上的一切缺点，变成了一个纯碎的人，变成了一个只求付出，不求任何回报的上善之人。名人入寺院修行，说白了，也是名人的一种生活，一种高追求的生活。至于为什么去修行，原因会多种多样，但修行的目的是一样的。
能够提出这样的观点，说明你已经意识到修行，其实就是人生的一部分，只不过有的人修的是恶果，有的人修的是善果。越是有成就的人，越注重修行。越是想有成就的人，也更应该注重修行。
在现实生活中，很多人也确实是被逼得走投无路才考虑去修行，这些人活得忙忙碌碌也活的很迷茫，很累，为什么呢？个人以为他们不懂得以出世之心做入世之事。
首先，出世讲的是脱离尘世的境界，入世，指的是，进入尘世，做人做事，一般认为，佛家讲出世，儒家讲入世，其实不然，佛家不但讲出事也将入世，佛要吃饭睡觉及入一山，要与人交往，即入一山，佛要度人，即入世。佛说佛法是法，本无二致，在佛家看来，出世与入世是统一的，不出世则无法入世，不入世，也就没有出世。
其次，我们要思考明白。出世在度己，入世在度人。入世就是把现实生活中的恩怨，情欲，得失，厉害，成败，对错，等作为做事做人的基本准则，如果一个人入世太深，久而久之往往会陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大作为。
“修行便是生活”。这句话因理解不同，而有不同的含义。应该把这句话倒过来说“生活便是修行。”就显得好理解多了。这句话的本意是说，修行离不开生活，在生活中修行才见功德。这是对修行有了一定功夫的人讲的，不是对初学讲的，更不是对我们俗人讲的。所谓是“佛法在世间，不离世间法。”若是修行有了功底，就需要到五欲六尘的境界中去修，若真能做到不着五欲，不染六尘，那修行就完全成功了。这就是佛中说的生活便是修行的真正含义！
这要看你怎么理解"修行”这个词。估计你是把吃素念经、看破红尘一类的行为认作是修行，才会有此一问。
我所理解的修行是:修正自己日常言行的偏差，以达到让人舒服，让自己舒服的目的。
诵经礼佛、闭关悟道，这些做法也的确可以让我们得到身心安定，也算是修行的方法之一，但不是修行的必由之路。
一个有觉悟的人，修行是其自觉行为，融入生活的点点滴滴，并不必因生活所迫才修行。孔子的"一日三省吾身”，达摩的"九年面壁"，曾国藩的“时时但思改过自新”都是自觉的修行。
《西游记》中千辛万苦取回来的大乘佛法是个啥
个人认为西游记中的大乘佛法反映出来的是一场具有深刻意义的人生哲理:其一：一个人要想成功，跟对了团队和团队的相互配合与协作尤为重要的，猪八戒好吃好色又懒做，结果还是圆满归得真经。其二，告诉我们一个人要想获得成功，不只是在口头上说说而已，要靠实际行动一步一脚印，踏踏实实力争千辛万苦想办法解决当前困境才能九九归一。
什么是功德
（一）见得本性是功，平等慈悲是德，名功德。
（二）所行一切善为功，如法布施、财布施，无畏布施等种种布施。
如果内心清净，无分无别一事同人，内心无比的慈悲是德，是名为功德。
这个问题在老麦面前来回晃了好几次，不回答不大好意思了，那就搬个小马扎，与老麦一起说说一些不科学的事情。首先来说，功指的是行为，也就是执行力的问题；德，指的是遵循自然生命法则的一种结果（自然生命法则既是：道），那么功德，连在一起的概念则是：有德之功，也就是说是遵循自然生命法则结果的一种行为，既是“功德”。其实，说白了，就是循道而为，发自真心，皆为功德。——勿以善小而不为，勿以恶小而为之，便是此道理了。
你路过一片青青草地，看到几片垃圾遮地，想都没想就那么随手捡起，丢进垃圾箱，这就是功德；你走在路旁，看到一乞丐跪地，蓬头垢面，心生怜悯，放下一块钱，这就是功德；你看人落水，而自己恰有水性泼好，迅速跳水救人，这就是功德；你路遇歹徒行凶，不顾个人安危，愤然上前与之周旋，这就是功德；当然，你考虑了一番，觉得自己势单力薄，于是拿起电话迅速打了110，这也是功德……
