僧人每天如何度过，有知道的朋友可以科普吗
在寺庙听过法师讲经，住了七天，对于僧团有了更深的感触。
当六月的一个雨天，我沿着崎岖的山路走进终南山的一个寺庙的时候，我还是以为僧人是很随意、松散，类似于在山林里隐居，与世隔绝，自己去领悟佛法，明心见性就可以了。
事实上，当你真正打破世俗的偏见，在日复一日枯燥的寺庙生活中，你会看到一个规矩森严、心灵清净的庇护所。
寺庙的生活，如果只是简单的体验一下，你只会看到宏大的寺庙，庄严的佛像和神秘的僧侣，当你住进寺庙，遵从教律，学习佛法，一段时间后你就会发现这与婆娑世界相去甚远，然后你就会试着逃离，因为那是别处的生活。
首先看看这个作息表。
早课就是念诵，很多很多的经文和咒子，基本全程一个小时都是站着做的。相当于上学时候的早自习，但是这个时间是4点多，这个真的是很难熬。
坐香，通俗来讲就是在禅堂打坐，一般会先绕佛堂中央行香，然后打坐，一早一晚，强度是非常大的，基本一早上腿就废了。
上课到时没什么，和学校差不多，先是法师讲经，然后答疑。
然后说下吃饭，真的是白菜大米饭面条咸菜，在强度很大的打坐之后饭菜当然很可口，但是日日如此，年年如此，真的会营养不良，我在寺庙住了七天，瘦了10斤。
山居住庙，虽然在身体方面是一件枯燥的事情，但是在心灵方面，这短短的几天的经历让人掌握了一种不同于一般意义上的哲学课上学到的能力，它把人作为研究对象，不仅在思维上剖析，而且立刻在生活中验证，让你认识自己，放下自己，回归自己，这大概是寺庙千百年来能不断吸引众生去窥探、信仰甚至膜拜的原因吧。
我看不同寺庙有不同规矩，时间也大同小异。
我在东华禅寺
早上3点半大寮（就是斋堂）工作的法师和义工开始上班准备一天的饭菜，当然早午晚是分开做，但一般早上最忙，基本上将一天要用的食材准备好，比如做好一天的馒头包子。
4点30开始早课，一般一小时左右，如果有普佛（就是法事）时间会更长。5点45分开始做莲花生动功（一套运动）。
6点15开始早饭，一堂是有仪轨的很讲规矩；二堂给大寮工作人员和值班人员吃，就随意些。最迟7点结束早饭。
7点到9点出坡（干体力活），一般是地里的活，除草施肥拔花生等等，也有擦油灯等轻松的活。如果下雨就取消。
一般8点开始各部门就开始各就各位开始一天的忙碌，因此如果要出坡，一个部门（殿堂）不会所有人都出坡，比如法师肯定要去，但义工想去就要提前申请，看主管部门的安排，一般轮着去。各部门有不同的工作，如果是殿堂，就要打扫、接待香客、浇花插花换供果等等…也够忙活的。如果是义工部、环卫部、文化部等，就看各部门具体安排，但肯定要轮流打扫卫生。
11点开始午饭，一堂有仪轨，二堂最晚12点结束。
2点上班。
5点晚饭，比较简单，很多人都不吃晚饭。
晚上时间相对自由，因为疫情也不能聚众共修，一般各自回房打坐或三五知己去茶馆喝茶聊天。
僧人每天都有严格的作息时间。
大约四、五点钟起床，该撞钟的撞钟，该挑水的挑水，该生火做饭的生火做饭……各司其职，有条不紊地进行。其余的僧人洗嗽完毕后，都得到大雄宝殿去参加法事活动。然后回各个殿堂去诵经等。
上午11点左右开始进餐，僧众
进餐前还要念进餐偈。一天吃一餐饭，大多数正规寺庙过午不食。还要求僧人们夜不倒单(不躺着睡，坐着靠一靠床头，闭目养神)。现在也有的寺庙吃两餐的。都是斋饭，但菜肴也很丰盛可口。
反正一句话，寺庙早晚都有功课，顿入空门，修行在自身。
阿兰那行读音
ā lán nà háng
“兰”的基本含义为指“兰草”和“兰花”，如兰艾、兰谱；引申含义为古书上指“木兰”。
在古文中，“兰”通“栏”，表示栏杆。
“那”的基本含义为指较远的时间、地方或事物，与“这”相对，如那里；引申含义为指代较远的人或事物，如那厮。
在日常使用中，“那”也常用做动词，表示移动，后作“挪”，如那动。
西藏见面礼节用语
第一句：扎西德勒（吉祥如意）
这是最广为熟知的一句藏语，汉语是幸福、安康的意思。到拉萨，用这句话向当地人表达祝福，非常地道。
第二句：贡卡姆桑（你好）
初到拉萨便会发现，本地人在问好时会双手合十，低头行礼。一般来说，初次见面时，都会用“贡卡姆桑”问候，相当于英语的"Nice to meet you"。
第三句：托切那（谢谢）
尽管高寒缺氧，但藏族人民非常热情好客，常常用献哈达、敬酒茶等方式表达对客人的欢迎，这时回应一句“托切那”，藏族百姓会觉得客人十分有修养呢！
第四句：呷布哒（干杯）
喝青稞酒是藏家儿女的重要待客之道。尤其是有“三口一杯”的习俗：当客人喝一口后，主人会添满酒杯让你再喝一口，然后再添满请客人喝第三口，最后再满杯喝干。
当客人说着“呷布哒”，一饮而尽杯中酒，藏族百姓会认为客人是一个豪爽的硬汉子或“女汉子”。
