现在很多人学佛？是什么原因
我也读过佛门的“般若波罗蜜多心经”，一看就明慧了它其中的道理，领悟到它旨意！
最终我还是赞成道家学说，修身自己，改造自己，与天地同伍，力劲去达到生命的延伸，。。。
一一一一东方道人一一一一
谢谢邀请！众生佛缘的成熟，近年来，传统文化的伸张兴起，儒道文化，孝文化的深入，佛门四众弟子的大力宏化，对佛缘深根条件增上。子生孙，孙生子，无穷匮也，星火燎原之势也。
根据我在寺院的观察，大众学佛的原因主要有以下几种：
1、老年人学佛：老年人都面临着一个很现实的问题，那就是生命将尽，如何面对死亡？死后又往哪去？是他们非常关心的一个问题，而佛教，尤其是净土法门，对这个问题给予了非常有吸引力的解答。它告诉人们，只要虔诚学佛念佛，就能往生西方极乐世界，所以很多老年人都开始学佛。
2、中年人学佛：这些人在凡尘俗世中生活久了，对人生百态也都经历过了，对生活的酸甜苦辣也都品味过了，自然对世间外的知识和世界充满了好奇和想象，而佛教是出世间法，正好可以满足这些人的想法，所以很多中年人也开始学佛，但这部分人主要是以了解、研究为主。
3、青年人学佛：显而易见，青年人学佛主要是因为机缘巧合下接触到了佛教，在这个过程中有比较愉快的体验和经历，自然对佛学发生了兴趣。
总而言之，之所以这么多人开始学佛，一个很大的前提是大家的温饱问题基本都解决了，出现了精神上的困乏，而佛教，能够提供大众对精神领域的一种需求。
相当多的人学佛，是为了解脱自己，远离痛苦，别把这种现象，说成是佛法的魅力。很多学佛的人，都是感觉人生坎坷，善良被欺，在尔虞我诈的社会里，感到茫然无措，又不适应，所以希望在学佛的过程中，得到心里的解脱和放松，并希望找到人痛苦，事与愿违的根源。
红尘世界，充斥着利益冲突，追求解脱的人，希望学佛能够让自己放下，既然不能左右别人和环境，就改变自己，看淡放下，这是包括学佛在内的一种修行。
请问学佛人应如何看待金钱
当然是透过佛法看金钱啦😂对待金钱这种身外之物如果有的话要想着普度众生，不都要用在你自己的身上，因为那样会消耗你自己的福报。而如果没有的话也要想着说那是你自己的福报，因为还有很多不懂佛法的人他们有钱了就会造业啊，「纵观历史全局也不过如此，到初西方人就是因为有钱了啊，然后就动不动搞个世界大战，经济大危机什么的」而你只要好好体验贫穷的快乐那不就不会造业了，并且如果你还能不嫉妒他人而是随喜他人有钱就能多为众生办事的话你还能积功德呢。
希望我的回答能帮助到您。
学佛入门，初学者应该从哪开始，学什么
先多看科学书籍，了解当前的科技成果！特别光学、声学、量子力学、医学、人体生物学、心里学等！不一定要精，但要大致了解他们目前最新成果，一切世间法皆为佛法，所以你没有理由抛弃这些正在证明的能听见闻的法相！然后建议看《西藏生死书》了解死，《正见》了解苦。《佛说入胎经》了解生。《四圣谛》、《八正道》了解世间真相，《金刚经》了解平凡空相，选择一圆通法门实践！《老子》、《庄子》、《大学》《中庸》等国学经典，《圆觉经》、《维摩诘经》、《心经》了解中国传统文学与佛典翻译的融合文化。《摩诃止观》深入实践，《宗镜录》探秘浩瀚佛海，《大智度论》、《瑜伽师地论》真正的佛学概括，唯识、中观等论著名作，《楞严经》、《楞伽经》学习真正严谨的逻辑性科学，其他佛学般若部经典。本人没有修为，纯属虚构，如有添鬼神，概不认同！🙃🙃
学佛入门，初学者应该从“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”开始，根据自己的性向，选择“布施、持戒、忍辱、精进、般若、禅定”之一来实修。学佛不是求学问，“为学日增，为道日减”。
《妙法莲华经》讲的是万法唯心所现和即念即佛。这样会少走很多弯路，可以看看印广法师的讲经视频《妙法莲华经》《楞严经》《阿弥陀经》《心经》不方便看视频的可以网上购买书籍
从放下自我开始！
我执是一切烦恼与障碍的根源。
我知，我见，我爱……通通都是初期学佛的障碍！
不超越自我的束缚，学佛就不得其门而入！
勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴！
但学佛到究竟阶段
却又要把“我”提起来
荷担如来家业，舍我其谁
以无我之心，作有我之业
方能无为而无不为！
南无阿弥陀佛🙏
一天要念多少次佛、什么是念佛
念佛的“念”，其实并不是喃喃自语的念，而是静坐，观想及思考诸佛的法身、修行及境界，这个才算是真正的念佛。
念佛的“念”，是“思念”的念。以前有人用一个比较俗的讲法：就好像你想念你的女朋友那样，把她的样子、她的一举一动，都放在自己的心上，这种才叫做念佛。佛学世界中，现在世俗有很多对于佛学的观念是有问题的。比方说，一般人会有念几次佛号、有多少功德的观念。这样的观念，和真正佛学的理念，相差实在很大。要念佛，应该是要真正的去了解什麼是佛。什麼是佛？佛有三明、四智、五眼、六通、十力、十八不共法这些能力，又有如来、善逝、人天师、应供等称号。阿弥陀佛和观世音菩萨是不一样的，他们有各自的大愿。这些称号、这些能力代表什麼意思呢？去佛学大辞典查一查，获得了相关解释。但对于这些解释，却一片茫然，不能索解，该怎麼办呢？那就每天拨出一些时间去思考、深入去了解它，便是“念佛”。引用《丁福保佛学大辞典》 念佛有总别之分。就总言之，有三种， 一称名念佛，口称佛名也。二观想念佛，静坐而观念佛之相好功德也。三实相念佛，观佛之法身非有非空中道实相之理也。所以，如果要问念佛功德，主修及副修，一天要拨出多少时间，念弥陀佛和念观世音有何差别，答案就在上面这一些文字之中了。念佛绝对不是在那边喃喃自语，而是要“静坐而观念佛之相好功德”。更深一层，便必须“观佛之法身非有非空中道实相之理”。所以，一天要念多少次佛？这个问题从一开始就是错误的。佛陀从一开始，就是叫你去思考、去观察宇宙中的真理。可是现在学佛的人，却把“念佛”变成机械性的工作，一天在那边喃喃自语，这样是完全偏离了原旨啊！
