皈依佛门是什么意思
归依佛门不是出家，两者有着本质区别的。皈依佛门：指佛教用语。皈依的意思是：身心归向它、依附它。皈依佛门乃佛教徒之根基入门。“皈依”也可以写成“归依”，“皈”与“归”的读音和意义相同。
皈依佛门，相当于是一个入学证。就是皈依三宝，皈依后相当于你是正式的一个佛教徒。三宝就是佛、法、僧三宝。佛就是，佛陀(释迦牟尼）相当于是一个偶像，法就是佛法，也叫教条，僧就是僧团，一个僧团，有师父，有法师，相当于一个机构。
至于为什么要皈依?什么是皈依?皈依什么?好像很少人去深思。人人都需要依靠，人人也都在追求依靠。反正人活着总须要有所依靠，除了依靠物质，依靠金钱，依靠人之外，人也在追求心灵上的依靠，然而这些都靠得住吗?什么才是我们内心真正的安全感?什么才是我们真正的依靠?这是人生的大问题
大乘理趣六波罗密多经中，一开始就讲到皈依，释迦牟尼佛说：如有智人能善思维，观察生死险道之中，莫能过于无所依怙。所谓皈依是找到了依靠，在人生的苦海中，找到了安身立命之处。
上师是什么意思
上师(佛教大词典) 西藏佛教对具有高德胜行、堪为世人轨范者之尊称。又作金刚上师。西藏人称为喇嘛。喇嘛，为藏语 bla-ma 之汉语音译，本为 bla（上）与 ma（人）之复合词，意指上德之人。相当于梵语guru（古鲁、咕噜），意即师匠、师范，为古代印度人或一般修行者对其师之尊称。 西藏佛教特重喇嘛崇拜，于藏人之日常生活，举凡诞婚寿丧、疾病灾害，乃至旅游迁徙，皆特别延请喇嘛为之祈祷而后行事，至于出家之修行者，于皈依佛法僧三宝之外，特重对喇嘛之皈依，而有四皈依之作法；并以自己之身口意，悉数供养归投上师；认为奉侍喇嘛，即等于供事三宝。 以‘法统’而言，西藏密教最重视师承关系，认为金刚上师乃师师相承中的大日如来之代表，故凡遇传受密法，必经金刚上师之灌顶，修持密法之仪轨亦须先请金刚上师加持之。又因密教强调心法相传，故密法之传授，必须由上师与弟子秘密授受。 依密乘之规定，堪任轨范师（阿阇黎）之上师须具备下列条件：(一)须有正统传承的根本金刚上师之密法灌顶。(二)从金刚佛至自己的根本上师，其间所有密法之传承灌顶皆须圆满无缺，不可间断。(三)须受本尊大灌顶（阿阇黎灌顶），精通显密佛法及菩提心学，并具备火供、坛城等修法材料，熟习诸经轨所说之修法。(四)自己有能力传授密法时，须经根本金刚上师许可，方能担任上师阿阇黎，为人传法灌顶。圆具上述条件后，依照西藏之习惯，即可称为‘仁波切’，意指转世佛爷。
皈的读音及同音字
皈的读音是guī，意思是佛教用语，同归。
皈[guī]汉字
皈，读作guī。
康熙字典【午集中】【白字部】皈 ·康熙笔画：9 ·部外笔画：4《字汇补》与归同。《魏书·释老志》佛道其始修心，则依佛法僧，谓之三归。《梵书》作皈依。《李颀禅房闻梵诗》顿令心地欲皈依。
藏传佛教到底是佛教还是喇嘛教
藏传佛教当然也是佛教。只不过，藏传佛教是佛教派系中进化的最终形态。也就是说，如果还能允许世界上任何地方的佛教团体去掌握无限的世俗权力，它们最终必然成为藏传佛教这样的形态。藏传佛教的最典型特征，就是推崇力量，教权之力量必须凌驾于世俗权利之上。
很可能有人会不服气，认为藏传佛教与印度与东南亚小乘佛教和汉地佛教都不一样，其差异特别大，怎么能够说就是佛教呢？可以说，任何一部经文描述的内容，都与藏传佛教格格不入，所以有些人是对之不承认的。但是他们可能不知道的是，藏传佛教原本就是为了挽救佛教衰亡做出的颠覆性革命。它之所以被创立出来而且如此与众不同，有其社会历史根源。
喇嘛教是一个蔑称，是有史以来中原地区的自感优越造成的产物，正式场合全部敬称为藏传佛教。藏传佛教是佛教传入中国的一个分支，后又融合了青藏高原本土宗教——苯教，因为注重密宗传承，所以给人以无限神秘和遐想空间。藏传佛教的修法跟汉传佛教不尽相同，但所谓“君子和而不同，小人同而不和”，二者同宗同源同归大海，本质上不存在区别。藏传佛教内部分为黄、红、白、花、黑四个大派系，下又细分为各分支，各个教派体系完备，传承有序，是世界文明中不可多得且不可或缺的一部分。藏传佛教因其修法有别于汉传佛教，故被汉传信徒诟病，实为无知者无畏，造成业障。我们也要像石榴籽一样，紧紧依靠世尊，才能让佛光普照，甘露遍洒。
藏传佛教是佛教。世界三大佛教体系:南传的也就是常说的小乘佛教。北传的大乘佛教即汉传佛教与藏传佛教。喇嘛是藏语中的意为上师，是对藏传佛教僧侣之尊称，因藏传佛教注重师承，上师地位很高所以也有人称为喇嘛教。称喇嘛教好比称汉传佛教为大和尚教，含义之间沒有什么根本对立或不同。
