《西游记》中，佛祖为什么封猪八戒净坛使者，却不让他成佛
问题：佛祖为什么封猪八戒净坛使者，却不让他成佛？
一、按照佛门教义，能否成佛，是靠自己的修行，佛祖只是起指导的作用，相当于老师。
猪八戒虽说前世是天上天河的天蓬元帅，但是因为在蟠桃会上调戏嫦娥被贬人间，托生时又入畜道，这都是他的业力使然。佛祖慈悲，委派观音菩萨给他指了一条修行之路——护送唐僧西天取经。 佛祖是婆娑世界的导师，所谓师傅领进门，修行靠个人，能修行到哪个段位，全靠自己的努力、缘分和天分。
二、猪八戒有自己的业力，在取经路上贪戒与色戒都犯了。
猪八戒首先犯了色戒。在等待唐僧的过程中，他入赘高老庄，娶妻了，虽说这时唐僧还没有剃度八戒，但是他知道要等师傅，不该起色心的。
在西去的路上每遇到美貌的女子，他都起色心。
最严重的一次是被这四个菩萨测试时不仅没有过关，而且丑态百出。
黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨要测试一下师徒四人的诚心。于是四位菩萨变作母女，假意要招上门女婿。唐僧、悟空、沙僧信念都很坚定，一心要保唐僧取经。只有呆子八戒色心不改，直接叫老妇人娘，并急着去见三个女子。最后被菩萨用珍珠篏汗衫捆住，在树上吊了一夜。
猪八戒在此次考核中真是出尽了洋相，他降妖除魔的功劳也大打折扣。
三、净坛使者是猪八戒护唐僧取经修来的功德，这个功德只能达到这个层次境界，非佛祖的恩赐，佛祖只是告诉猪八戒他修到了这个层次，但他功德还不够圆满。
佛祖慈悲，佛祖也是一个好的导师，徐徐善诱，并不打击八戒。佛祖说：
“猪悟能……入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”
做个净坛使者，也符合猪八戒的好吃懒做的性格和口味。佛祖说了，你虽没有成佛，但做个净坛使者也是一个“受用的品级”，有何不好？
我来回答。
唐僧师徒取经功成，如来佛叫唐僧等近前受职。如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”
如来给八戒的答复可谓王顾左右而言他，纯粹欺负八戒这头猪智商缺充。西天诸位修行者的级别只有两种，一种是佛，一种是菩萨。职称只有两种，一种是职正果，一种是大职正果。绝大多数修行者既没有职称，也没有级别，只有职务。能混到职称和级别的只有极少数。职称、职务和级别是全然不同的三码事，互相之间没有必然关联性。八戒的职务是净坛使者，级别是菩萨。沙僧的职务是八宝金身罗汉，级别是菩萨。小白龙的职务是八部天龙广力，级别是菩萨。唐僧悟空沙僧的职称是大职正果，八戒小白龙职称是职正果。这就好比大学一校长，职务是校长，级别是正处级，职称是高级经济师，彼此之间并不冲突，而且关联性也不大。
所以八戒问如来的是，为啥我的级别是菩萨而不是佛，为啥我的职称是职正果而不是大职正果，并没有问职务。古人云，男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。八戒虽然没哭，但是叫起了撞天屈。一样样西天取经，一样样走了十万八千里，我还挑着担子负重西行，为啥到头来待遇上差距这么大呢。但是如来并没有正面回答八戒的职称和级别问题，而是从职务问题给他作了解答：因为你是一头猪，特别能吃苦五个字，你只能做到前四个。所以我给你安排了舔盘子的职务，四大部洲进贡上来好吃的，我们吃完了，剩下紧你吃。要不是看你取经挑担有功，这个肥差还轮不到你呢。到底干不干，不干靠边站，想干的人挤破头。八戒一听，怕了，蔫了，怂了，认了。
那么八戒为啥没有封佛，其实真正的原因很简单，因为他还不够强大，还不够厉害。唐僧之所以成佛，因为他是如来二徒弟，是内定指标，没啥可说的。孙悟空之所以成佛，因为猴哥战斗力太过强悍，打遍三界罕遇敌手，如果如来不给一个好待遇，猴哥立马就会投奔玉帝，再当齐天大圣毫无问题（其实猴哥的齐天大圣职务并没有被玉帝撤掉，一直保留着呢）。像孙悟空这么牛逼的打手，谁不喜欢啊。因此如来为了笼络孙悟空，硬生生在四大菩萨之前把猴哥插了进来，专门起了个斗战胜佛的名号。你们谁不服，跟猴哥单挑啊。因此八戒沙僧小白龙之类修行者，如来能给个垫底菩萨就不错了。像众僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，丁甲、功曹、伽蓝、土地等等修行者，除了基本职务，根本没有职称和级别。这也应了唐僧说的那句话，鬼神怕恶人。孙悟空就是连鬼神都怕的恶人，猪八戒可惜还不够恶，没有鬼神怕他。
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为什么说男戴观音女戴佛
男戴观音女戴佛，这里说的是中国的观音而不是佛教的观音。
观音在印度是一尊男菩萨，来到了中国后，中国艺术家吧观音加工成女菩萨形象。
男戴观音女戴佛，表达对异性的爱慕，已经超出佛经范畴。
很多卖首饰的，都把“男戴观音女戴佛”放在口头上，借此吸引顾客。
现在，所谓的“男戴观音女戴佛”，是一句首饰界的广告词，和宗教信仰无关。
由于这句话来源民间，各种出处和说法都有。
当然，反过来“女戴观音男戴佛”也并无不可，只是不如“男戴观音女戴佛”一样被大众接受。
首饰界的名言，往往出于商业考虑，时间久了，大家都接受这种说法了。
能把首饰雕琢成观音或弥勒，也是不容易的。
首饰雕琢，要线条突出，非熟练不可。
现在而言，“男戴观音女戴佛”就是一句俗语，无须深究。
为什么男戴观音女戴佛？观音和佛都是神的象征，人们认为是保平安吉祥的降妖护身之物，观音和佛都是一样的护身，为何男女有别？思来想去，不知所云。不妨先具体对二者胡作一下分析，观音这个名字，从她的成因可探一斑，观音的前世今生是一个叫妙善的姑娘的化身，妙善为人正直，善良，广知人间疾苦，后来牺牲自己的爱情而成正果，观者人间洞察秋毫，音者广听人间呼声，故赐名观音大士，相传观音有三个生日，一是妙善出生日子，二是升天日子，三是修成正果登上莲台之期，均为十九日，道家有一传联:“八德宫中离女相，九莲台上转男身"，故有观音菩萨是男人的说法不是亳无依据的。为什么观音坐莲转男身？作为儒释道三教，男人具体阳刚之气，是干大事的事情，不能柔而不刚，婆婆妈妈。道家之吉祥物也是对人的一种警戒，是一个善意的提醒，与其说是符身符，不如说是一个座右铭，你若当她是护身符就切切底底的错了，假若你胡作非为，伤天害理，莫说是一个，十个百个千个万个，天王老子也保不了你，是男人，观音就是榜样。佛者苦口婆心，佛者中庸之道，跳出三界外，不在五行中，吃斋念佛，脱俗脱尘，青灯黄卷，修心养性。在中国古代及封建社会里，佛性就是女人的最高境界，认为女子无才便是德，所以对女子的定位就唯女子之难养也！女子戴佛，也是出于对女性的善意的束缚和无声的希望吧，这应该就是男戴观音女戴佛的原委吧，虽然是臆测，但是我认为是对的。
