佛教中罪和业分别指什么?
1、佛学裏面的业，也就是过去世和现在世，个人所造成的罪孽或者是功绩，统统称为业。消业就是消除业障。业力就是罪孽和功绩的力量，简称业力。功业就是功绩的业，简称功业。阿弥陀佛，仅供参考。
2、息业，即息灭自己或者他人的疾病、魔障、罪业等违缘。大家熟悉的金刚萨埵法门就是息业，通过念修金刚萨埵本尊，可以清净无始以来造的一切罪业。增业，即增上名声、财富、地位、智慧等。
3、佛家的三业指的是： 身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。
什么叫佛之罪和自性罪
1、佛制罪：指受佛戒后违背戒律而造下的罪业。自性罪：是指某些行为其自性为罪业，不待佛制，任何人为之即有罪过 佛之罪和自性罪可有四种情况：第一，比如一般未受佛戒者造杀生等十不善业，是自性罪而非佛制罪。
2、自性罪和佛制罪是佛教中的两种罪业分类。自性罪是指众生本有的罪业，是由于自身的无明、贪嗔痴等烦恼所引起的恶行。这种罪业是由个人自身内在的因素造成的，与外在的环境无关。
3、自性罪：是指某些行为其自性为罪业，不待佛制，任何人为之即有罪过。比如杀生，无论谁有此行为，均为有罪过。
4、性罪、遮罪之并称。性罪全称自性罪，又作性重、实罪；遮罪又作制罪、遮制。
5、自性指自体之本性，即诸法各自具有真实不变、清纯无杂的个性，即称为自性。换句话说，自性就是一切法的本质，也就是一切法本来如此，永远如此，不能以任何方法使之改变者，称为自性。佛性又作如来性、觉性。
6、自性，是指诸法各自有不变不改之性。常用于清净自性。清净自性就是佛教中常说的“一心”。一心的真谛是不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
佛教:性罪可以忏悔吗?
1、是可以忏悔的，以后避免在有经书的地方行淫，如果实在避不开，那请你恭敬遮挡及回护。总之，这个因果很不好，你要注意。阿弥陀佛。
2、你要是能忏悔，就是多少罪业，也都可以消灭，所以才说“佛前顶礼，罪灭河沙”，你在佛前礼拜，生一种真忏悔心，那么河沙罪业都会消灭，都会没有了。
3、第一点，可以忏悔，如果佛教不能忏悔，叫做断灭见。佛教如果犯了戒不能忏悔，叫做断灭，断灭不是佛法。佛总是会给你一次机会，但是不能说佛给你机会，你就侥幸说我干脆多犯几次，不可以有这种心态。
4、遮罪可以经由作法忏而灭除，但性罪仍然存在；而取相忏则可以双灭遮性二罪，自然是比作法忏殊胜了。 从事于取相忏时，不单只是忏悔，还是一种修行。
佛教怎么看待小三
1、佛说第三者的因果是如果插足了别人的家庭，和有家庭的人谈感情，不会有好的结果，是作孽的表现，佛教本来就是反对小三的，报应也是很惨的，死后会进入十八层地狱，还会受到各种折磨。
2、佛教没有不容许小三。佛教要戒的邪淫，就是不能搞不正当男女关系。因为这是恶业因，会破坏一个人的福报。佛法不离世间法，大家首先要遵守国法，如果这个国家是一夫多妻制，有几个妻子都是合法的，这不算邪淫。
3、现在社会上大量出现的所谓第三者，都是感情方面的问题，按佛法来说纯属孽缘，都是邪淫。究其根本，须知人生在世与众人会，不外乎四种因缘：讨债、还债、报恩、报怨。第三者这种不正当关系亦属其中。
4、在佛教中是反对小三存在的，特别是反对拆散过家庭的小三，所以，小三在佛教中拥有惨痛的果报。就像平日里看到的，那些破坏了别人婚姻的小三，往往自己的婚姻也不美满。
