大乘佛教的乘怎么读
乘读shèng。
大乘佛教指能将无量众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具，大乘的相应梵语是“Mahayana”，是大的车乘之意。
在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。大乘佛教亦称“大乘教”，略称“大乘”，梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等。
大乘佛教与小乘佛教的区别是什么？同属佛教，两者的修行有何不同
首先解释什么是“乘”？乘：是梵文的意译，指运载工具，比喻佛法普度众生，像舟、车能载人由此到达彼岸一样，称之为：乘。
大乘佛教：是指北传佛教的主流。大乘思想根源于某些早期部派，但也有许多理论创造，如不仅讲人无我，而是讲法无我，宜称人具菩提心可以成佛。大乘佛教自称佛法大慈大悲，普度众生，以成佛救世、建立佛国净土为目标，称之为：大乘佛教。
小乘佛教：是南传佛教的主流，称为小乘是大乘佛教对其的诬蔑之词，他们自称为“上座部佛教”。小乘佛教总的倾向是法有我无，即只否定人我的实在性，而不否定法我的实在性。他们要求断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟。所以大乘佛教讥讽之为“自了汉”，称之为：小乘佛教。
小乘佛教讲究度己，既自己修行自己成正果。大乘佛教讲究度人，既让别人也修成正果。一个属于自私精神一个属于奉献精神。别人是否成佛我不管但我得成佛。别人都不成佛我成佛又有何意义。这就是区别。个人观点
我们现在说的大乘佛教是中国化佛教，中国佛教跟印度佛教是有区别的，经常说的小乘佛教是指南传佛教，南传佛教又称原始佛教或上座部，意思是指严格传承了释迦牟尼教法，上座就是佛陀身边修行最有资格的弟子。佛陀灭度后，僧团分裂成两派，一派是坚守佛陀教法戒律的上座部，就是现在的南传上座部。另一派是革新佛教的大众部，后来演变成了大乘佛教。二者的真正修法实际上是相同的，只不过南传主要在于实修实证，汉传更偏向理论哲学思辨，现在真正有修证的不知道还有几位？嘴上功夫厉害的倒是挺多。二者最明显的区别在于，南传只承认释迦牟尼佛和弥勒佛，不承认其他的佛菩萨，通过四禅八定十六观智修正的最终最高就是阿罗汉。汉传的修行者则言语中轻视甚至贬低阿罗汉【特别提醒：很容易犯诽谤圣者】，自己以为是大菩萨，到底是不是行了菩萨道？自己心里最清楚！汉传以六波罗蜜为主，事实上布施、持戒、忍辱、精进、禅定这五项是跟外道的共法，其它宗教也有这五项，佛法与外道不同的部分在于般若，可是现在这个不共的般若内容，跟婆罗门教、耆那教、道家、儒家等混在一起，没几人能分得清，反正就是一锅烩，只有真正信仰佛法和真正修行的人才会在意究竟法是什么，可是能搞清楚的人实在太少，拿着外道理论当佛法精髓的大师多了去。不说也罢。
汉传佛教,教分八宗，实归一乘。
这就是佛法渡化众生的智慧。
随着时代，随着众生的因缘，方便会有多门，但是方便即究竟，虽然有很多方便，但是都是基于一乘教法而施设。
要接受这些教法，首先要有智慧的下手功夫。
这个时候就能选择专一的法门，也只需要受持少量的经典。
找到准确的下手功夫，开启了智慧之门，这个就可以把所有的教法，包含84000法门会归自性，就能在很短的时间内把所有的法通达。
没有这种基础，用意识性去分别，要搞懂，那就非常费力了。搞得不好，没有善知识的指导，还会产生邪见。处在这样的时候非常需要师父。
86版西游记唐僧出场诵的什么经
八六版西游记唐僧出场诵的就是小乘真经，小城真经只能点化度人却不能超度亡灵，观音菩萨的化身，那个老和尚唐僧说西天圣地有大成真经，能够超度那些屈死的亡魂，唐僧一听大喜就像唐王李世民请求要独自一人去西天拜求大乘真经，李世民非常的高兴就亲自送到长安城外，并亲自向唐僧敬酒还和他结拜为兄弟。
小乘佛教与大乘佛教有什么区别
大乘和小乘的主要区别是：大乘认为三世十方有无数佛，小乘则视释迦牟尼为教主。大乘强调不仅要解脱自身，而且要解脱一切生灵，使众生都成佛，自己才能成佛；小乘则主张只要断除自己的一切烦恼，超脱于生死之外，就能成为“阿罗汉”。大乘倡导以“六度”为内容的菩萨行，小乘则着眼于“三十七道品”的宗教道德修养。
大乘和小乘的教义虽然有所差异，但却是佛教一根藤上的两只瓜，都是对释迦牟尼学说的继承和宏扬。
资料拓展
“小乘”是梵文“希那衍那”的意译。大乘佛教兴起后，贬称原始佛教和部派佛教为“小乘”。后学术界沿用这一名词，不再含褒贬之义。主要经典有《阿含经》等。小乘佛教也曾在中国流行过，到了隋唐逐渐衰落。现在小乘主要流传于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等国，属于南传佛教。
