人世间的缘分转瞬即逝，我和他的缘分也已到尽头，却始终放不开，我到底执念什么
缘分来了，水到渠成。缘分尽了，各自安好。有缘相遇，无缘相守。放不下的执念不过是内心的不甘与不舍罢了。既然，缘分已尽就不用在执着。即便你再不甘与不舍也要学会放下，与其烦恼，不如重新开始勇敢去面对逝去的这段感情。人们常说:命里有时终须有，命里无时莫强求。不是劝你认命，不是劝你妥协，而是劝你懂得放下，舍得。人生如梦亦如幻，不要苦了自己伤了自己。失去的终究会失去，努力了，付出了，就算失去了又能如何？试问谁人不曾这样过？这只是人生经历的一部分而已，一段感情的过渡罢了！不甘，不舍，遗憾，这些本就是你此生不可或缺的部分。放下执念，奔向新生活。重新追寻属于你的美好，不念过往，不困于情，不伤己心，不畏将来。做最好的自己，让别人羡慕，而不是一直羡慕别人。
期待，是所有心痛的根源，心不动则不痛！在经历过几段感情之后，就会发现有缘无份是一种遗憾。相遇的时间不对，相遇的年纪不对，都会使一段感情破灭。
缘份是说不清道不明的，既然已经走到尽头，就不如放过自己，调整好心情重新开始！很多时候执念都是因为一种习惯，习惯了一切有他在的日子。
我想说的是在这个时候，不如学着转移注意力，去做以前想做却没有去做的事情，如果没有就找一点自己喜欢的事情去做，如果还是没有就去培养自己的兴趣爱好。努力让自己变得更优秀！当你通过不断学习让自己更优秀的时候，你就会发现曾经让你执着的事情已经悄然放下。而这时的你已经更加优秀了，精神更加富有了，再遇到下一个人时，这个他一定会比以前的那个他更优秀！何乐而不为呢？
抛开执念吧！试着和自己和解，岁月还那么漫长，让自己过的更开心才最重要！
你的执念是不甘心。虽然你说缘份到头，可是你还心存幻想，曾经的爱在你心里深种，如果不是彻彻底底死心，你依会挂念他。说到底走出这段感情靠自己。只有真正的不在乎了，你才算重生。
那就是说你是一个专情的人。执着的人往往受伤害最深，如果缘分到了头，自己还是放不下，换一个环境，会换一种思绪。可以旅行，可以度假，人生有可多可能性，只要有重头再来的勇气，还有什么放不下。
命由已造相由心生世间万物皆化相是什么意思
所谓‘命由己造’的意思就是人的命运并非天定的，而是自己造的各种业因缘聚合而形成的。这就话就否定了命运天定说，提倡人们自己造福，追求幸福的生活。所谓“相”，即是我们平日生活中所见识到的诸事物之表象。佛言：凡所有相，皆是虚妄。意思是，我们所看到的外在事物的表象都是虚妄的，并非真实的，它都是因缘聚合而成的。
比如人做的梦，你不能说它不存在，但是它不是真的，是虚妄的。所谓‘相由心生’从不同的角度理解会有不同的感悟。如果从佛学来理解，我们可以这么认为：佛看众生都是佛，而众生心不能清净，所以则各有妄想执着，有我相、人相、众生相、寿者相。从相学解释则可以这么看：有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。
世界万物皆化相,心不动,则万物不动!心不变则万相不变。古代在一个讲经会上，两个听经的和尚看到风吹动旁边的幡，于是一人说是风动，一人认为是幡动，二人争论不已。这时，一位高僧说到：不是风动不是幡动，是心动。同时我们知道这么一个心理实验，心理治疗师将人催眠告诉这人，他的手正被火烤，神奇的事情发生了，他的手出现了溃疡，就像被烧伤的一样。
这正是这句话最好的注解。
如果这位师兄想深入了解这个问题可以看看了凡先生写的《了凡四训》。里面很详细深入地解释了这个问题。
一切事物无自性什么意思
这句话的意思是指人世间的所有的事物都没有真实存在的自主性，就是一切都是靠人为和内心所改变和动摇的。描述的是对人生的感悟和对人性的认知，其实世界上很多事物都取决于我们内心的想法和选择。
心里面怎么想自然会去如何做，对任何事物都要客观冷静的去看待，从全方位的角度去对待他，这样才能够做出正确的抉择和判断。
怎么找因果关系
谢邀！因果关系确实存在！不知道你想找哪一个方面的！日常生活中太多太多了！比如说你的工作，有工作，就会有经济收入！有经济收入，个人家庭就会有钱用！也就是说，因为挣钱，所以有钱花，有钱用！再比如说，因为你饿了，才会吃饭！吃了饭也就不饿了！这都是因果关系！不知道你想找什么样的因果关系？
形成果的所有条件都是因。佛教说,形成果需要很多的因缘,在众多因缘聚合之后才能形成果。
举个例子，经云“淫人妻女，妻女必被人淫”。意思是说，你玩别人的妻子女儿，你的妻子女儿就会被别人玩。这就是因果报应！
