“急急如律令”是什么意思？这句话有什么历史渊源
“急急如律令”，就是奉太上老君之命，速速前去驱使鬼神兵将的意思。是道教仪式上非常重要的一部分，最常见的话是“吾奉太上老君急急如律令”。
那么，这句话里的太上老君是谁？吾指的又是谁？为什么太上老君要派他去行使权利？
太上老君，是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。
（道教始祖元始天尊）关于“吾奉太上老君急急如律令”中的吾，有一个的传说。
其一，据说，律令本来是周代时期一个人的名字，这个人生着两条飞毛腿，跑的特别快，他死后就变成了雷部的神。其二，传说西北有一种神兽，形状如马，但是足不着地，其行如风，这个神兽就是律令变化而来的。
因为律令跑得快，所以，太上老君才把这么行如风的任务交给律令去办。
后来，律令就成了古代命令兵将的代名词。大家知道，命令兵将的时候叫做下令，令就是命令的意思。律令就是按照律条执行命令。
急急如律令，的意思就是说要立刻马上快速的去执行这个命令，和传皇帝圣旨的意思差不多。
小时候，看影视剧，不知道“急急如律令”是什么意思，只觉得好玩儿，还经常用这句话和小朋友搞恶作剧，喊上两嗓子。
现在想想，这句话在宗教人士看来，其代表的是神仙的本尊，也是非常严谨的哲学态度。
急急如律令本来是汉代当官的进行公文书信时的结束语。意思就是这次的公文是很正式的，你必须尽快回复。因为它就是国家法律，上级指令一样，要快速执行。
后来，这个用于人间的公文结束语，被道家引用到了咒语。
这个咒语跟汉武帝的独尊儒术有关，既然你皇帝重视儒术，那么我们道教为了发展和生存就借用你们儒家治国的公文常用语，这样，你想打击道家也不好下手。
后来，道家就干脆让太上老君，元始天尊等大神发个什么治鬼神的咒语，就说一句：太上老君急急如律令。意思是这是太上老君的指令，那些鬼神赶紧听令。远离病人远离亡灵。
自从有了急急如律令后，道家变得更加繁荣多变，只要你会几句急急如律令，你就可以搞个教。什么五斗米教，茅山道，太平道，还搞了个轰轰烈烈的黄巾军起义。
急急如律令什么意思？有什么历史典故？
其实单从字面意思就能理解，急急就是快速，然后像律令一样执行。
现在很多电影，电视，小说之中，道教修道之人念完咒语最后都会加上这一句，急急如律令 ，比如吾奉太上老君急急如律令，吾奉太上大道君急急如律令，吾奉东厨司命君急急如律令，吾奉东极青华大帝急急如律令，吾奉飞銮迎驾天尊急急如律令，吾奉灯光普照天尊急急如律令等等……
念完咒语，然后说吾奉谁谁谁急急如律令，就是说，这咒语是所奉的这位神的旨意。
那这律令到底什么意思？
这就牵扯到道教神话的一个单位律令部，以及律令部之中的律令神。
那这律令神是怎么回事？
其实律令是一个人，先秦时期的人，春秋还是战国忘记了，因为天他生前跑得非常快，死后就被封为律令神，管理律令部，律令部就负责传达各位神众的指令，就好比雷部负责雷雨一样。
比如
天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
“急急如律令”是什么意思？这句话有什么历史渊源？
这是道教的“呼名法术”，后来成为道教念咒驱使鬼神时所用的末语。
律令，据传说，是道教神话中雷部众鬼里跑得最快的一只鬼的名字。
东晋干宝《搜神记》载：“律令，周穆王时人，善走，死为雷部之鬼。”
明程登吉《幼学琼林》载：“雷部至捷之鬼曰律令”。
急急如律令的意思：事情太急需要立即处理，犹如律令奔走一般。
我个人觉得，把“急急如律令”翻译成大白话，大概意思就是“（我前面所喊过的那些神仙），这件事情太急了，需要你们立即来处理。你们赶紧来吧”。
这样的咒语，都收集在道教经典著作《万法归宗》里。下面，我简单摘录几个相关咒语，供朋友们欣赏。但朋友们千万记着，危险动作，切莫模仿。如果有人随意模仿，万一出了任何事故，我可不承担责任啊！不要说我没有告诉你啊！
咒语，有咒、诀两种，一般有下面几种情况。
四大隐末次第的解释
四大隐末次第意思是:人在死亡时经历的四种各种元素或感官功能的消失，当身体融入地大之时，身体出现如堕入坑中或被山所压般的沉重感。
随后血液融入水大之中，流出口水或鼻涕等；接着暖界融入火大之中，口鼻全部干燥，体温从边缘内收，有些人从头顶突突地冒出蒸气；气界融入风大之中时，上行、下泄、平住、遍行之风全部收于持命风中，从而使吸气困难，气息从肺部经过黑白咽喉向外呼出。
体内的全部血液收于命脉中，心间依次流出三滴血，于是便呼出三口长气，外气骤然中断。
古时候高僧大德讲法没有扬声器等设备是怎样让成百上千人听到的
老保安给我讲法音宣流的奥秘，把我说得一愣一愣，只好买了一包烟给他。
我家楼下有个老保安，平时说话很有内涵，也爱看看书，工作的闲暇总是抱着一本书在看。我常常没事去找他聊天。有一天我看到他在鼓捣一个扩音器。
我就问他：古时候高僧大德讲法没有扬声器，是怎么能够让成百上千的人听到的。
他说：高僧大德讲法，恐怕从来都不会担心这个事情。只有生怕别人听不到自己讲东西的人才会担心，现场环境和设备没办法传播自己的声音。高僧大德讲法随机即讲不讲究设备。哈哈。
一个人有德行，有修为，有内涵。再加上有帮助别人的慈悲意愿，他的声音一定会传播的很好。他不需要用大话筒，他也不需要吊嗓子。
你应该读过大学，有没有在大学里面见过那些讲课讲得特别好的老师？他在上面讲课，声音也不是特别大，也没有用扩音器。
可是下面是鸦雀无声，大家都把耳朵张得最大很用心地听他讲每一句话。走廊里窗户外面还挤满人在外面旁听。
现场听得不过瘾，还要用视频拍出来帮他去传播。
这是为什么呢？他为什么不需要扩音设备呢？
他说：你谈过恋爱没有？
我说：咦，你好坏，为什么问我这个问题？
大概二千年时听一个老领导六十几岁在礼堂讲课，没有扩音器，全场一百多人都听见！我半路偷跑了[捂脸][捂脸]！到楼下还能听清楚声音！会议室在四楼！我才知道声如洪钟是真的！
古代是有扩音设备和传音设备的。
我最怕崇洋媚外的无知者，总以为华夏5000年历史过的全都是苦日子，这也没有那也没有。
事实上，无论讲经也好，或者是古代校军场训话，都有利用扩音设备和传音设备。
就拿和尚讲经来说，那个讲台就是很特殊的。
讲台的最低层叫“龟腹”，其上一层叫“缘”，必用声反射系数很高的材料来建造，比如说涂釉砖等等；讲经者身旁，必立有“露盘”“伏钵”和“请花”，其上设数层“相轮”之物，一层一层似铜盘叠起，中有空隙，可以产生很强的共振。
这些扩音和增强声波共振的设备，如果专对着某一方向发挥作用，那种巨大的声音，别说让你听见，就算震得你这孤陋寡闻的傻瓜脑袋嗡嗡响也是绰绰有余的。
实际上，很多古代宗教建筑都有类似的设计，比如武当山玉虚宫门前，比如正一道阁皂宗子孙庙道坛，比如昆嵛山六度寺旧址的讲经坛，比如山西普救寺舍利塔，比如峨眉山万年寺经坛，比如青城山原全真道龙门派经坛……
你以为古代没有扩音设备？那是你没见识啊。别总蹲在井里吃蚊子了，爬出来看看世界吧。千百年前的古代工匠比你想象中还厉害。
之后就是埋缸，这也是很常见的了。比如山西晋祠水镜台，下头就放了四口空缸用来形成共振，达到扩音效果。还有诗夸这缸：“瓮埋四口分双侧，现代音箱由此来。”
古代经坛也好校场也好，也会在需要的时候埋缸，用空缸当音箱。
地窨也叫地井，这就更常见了，到故宫畅音阁就能参观到。你是没去过故宫是怎么着？出门走走吧。
罗盖伞，很多人都以为这玩意是给领导遮阳的，它的确有这个作用，但讲话时使用的罗盖伞是带有特殊涂层的硬伞，它还起一个喇叭的作用。所以你看很多古代图画，领导旁边那柄罗盖伞不是遮在头顶上，而是侧一点，就是为了让说话的人的声音传到罗盖伞以后形成汇聚，再集中反射出去。
今天，我们建筑学比如建个礼堂，礼堂穹顶的设计的灵感，就源于古代的这种罗盖伞的形式。它既可以遮阳，又是身份装饰，而且有扩音作用。古代工匠都是神人，早把这些事情想绝了。
现在的人在喧嚣的环境中时间久了，根本不知道真正的安静是什么状况。如果有机会去一趟偏远的山谷，在安静的状况下，方圆十几米内说话是不需要很大声就可以听清楚的。声音的传播依靠空气的震动，空气的扰动和杂波很少的环境与人来人往喧闹无休时对声音的传播有很大影响。其次，能称之为高朋大德者，应该是开悟的得道高人，这类人的中脉已经打开，声音中气充足。还有就是经常演讲者声音洪亮清晰。
私人针灸怎样规避非法行医
针灸本就是国粹，通过针灸，促进气血循环，实现健康之目的。
所以有非法行医之说，一是法，二是非。
先说法，就是规矩，法是人定的，这个人定的法对不对，应该通过实践检验，而不是一些人，坐在办公室拍脑袋而定。
行医之法，无非是通过各种考核，取得行医证，至于这种考核，是否合理，外行不敢评价，但是因为这种考核，因为这个行医证，把许多真正有水平的民间医者挡在了门外。而许多有证者，又是银枪蜡头，中看不中用。以至于好多有证之人，把证借出去，赚取挂证费。
古人华佗、扁鹊，一把草、一根针，走遍天下，普渡众生，治病救人，何来医师证，难道说他们是非法行医？
二是非，非就是不对，就是错误。虽然有能力看病，因为没有行医证，就是非了，就错了，一旦出现医疗纠纷或被人举报，就会受到法律惩罚。
三、同样是治病，有行医证者，也会出现医疗纠纷，即使那些三甲医院，也有很多医疗纠纷。但处理结果不同，因为有证，不属于非法，当事人医师最多受个处分。而没有行医证的医者，一个非法行医，足以把你送进监狱。
四、同样是看病，个体针灸者，他用自家的身家性命担保，因为他知道后果很严重，轻着倾家荡产，重者蹲监狱。相反，那些持证上岗者，背靠国字大医院，收受贿赂，对患者漫不经心，甚至因为责任心不强，造成许多医疗纠纷。
五、针灸该不该持证上岗？针灸是否必须有医师证？我感觉应该从实际出发，放宽针灸准入机制，从实践出发，让有能力者充分发挥其特长，为百姓服务。
六、当然，任何事情都是相对的，有好医院，更有好大夫，也有野医生，草芥人命，这些皆不能一概而论。
非法行医罪这样解说会更好。无效治疗属非法行医全额退款造成伤害追究法律责任。规避免非法建议治疗全程摄像。有凭有据治疗效果好值得推广。要求修改目前对非法行医只求证书不讲治疗效果非理性条文！
除了没油水，否则跑不了“非法行医”。
有人说：最难的中医你都学会了，考个证更难吗?
似是而非哦。[呲牙]利益面前一付付饿狼嘴脸，对异已穷追猛打才是垄断的唯一保证。去看看科班学院中医，就一个个“四不象”。
再堂皇包饰的“证”就一个用处，保护“唯一”!所以，不管你通古博今，更不看你技如神作，总有你不知的说道。“成功要100%的正确，失败只需1%的失误”。
颁证者决不会修正检测的合理性，致力的是寻找，甚至制造那1%。
任你整一部百科全书，这“证”关铁定过不了。
一家独大可是万年基业，想想要多大的力量才可抗衡?!
不要在老生长谈了，民间中医生大半数都是在60岁左右了，能把脉开方的纯中药老中医生4一5万也达不到一个，在过十年八年的也就死绝了，不管什么民间古老得治病方式方法都得消失，因为40岁以内的人，谁也不学，在民间纯中医老中医以经是大熊猫了，不用在什么非法行医罪什么的，以经快要灭绝了，就是想找个老中医把把脉开点中药吃，不跑上1一2O公里那是不可能的事，还要看人家高兴不高兴，提到针炙，十几个村寨也没有针炙师开门给病人针炙，都是城市上有人针炙，一句话农村古中医老一辈的以老死，年轻人不学，懂的不敢干，农村人的古中医基本上以被消灭了，几乎没有没什么人在搞什么非法行医，几万人有个把，但也老态龙钟，希望国家和社会手下口下留情些，因为千年的骨头石头都能考古研究，投资保护，何匡农村的古中医，是活宝，并不是律师普法讲的，是害人害己的，如果是千百年人们也不会允许他们存在，害人五千年，
