八风是什么
八风，统指四时气候变化而言，一说为八方之风。
在《吕氏春秋》、《淮南子》、《说文解字》、《左传·隐公五年》等中都有记载，在《黄帝内经》中则引申为“从其虚之乡来，与其所主时令不相一致，所谓非其时其风，亦名虚风，故能病人”，另一说即为八种季候风，在《易纬通卦验》有记载。也指针灸穴位名，位于足背五趾畸缝间，左右共八穴。也指佛教名词中的“八方”，指对某人的八种态度，又叫“世八法”，指尘世间煽惑人心的八件事： 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，详见《释氏要览·澡静》
佛经经典都是从印度来的吗
大部分佛经是从印度传来。
约在公历纪元前后，佛教传入中国。在汉代被视为神仙方术的一种。至南北朝时传播于全国，出现了很多学派。隋唐时期进入鼎盛阶段，形成了很多具有中国民族特点的宗派。
宋代以后，佛教各派趋向融合，同时儒、佛、道的矛盾也渐趋消失。7～8世纪佛教分别由印度和中国汉族地区传入中国西藏，至10世纪中叶后形成藏语系佛教，后又辗转传到四川、青海、甘肃、蒙古和俄国布利雅特蒙古族居住的地区。
不全是
佛教原来只流行于中印度恒河流域一带。孔雀王朝时期，阿育王奉佛教为国教，广建佛塔，刻敕令和教谕于摩崖和石柱，从此遍传南亚次大陆的很多地区。同时又派传教师到周围国家传教，东至缅甸，南至斯里兰卡，西到叙利亚、埃及等地，使佛教逐渐成为世界性宗教。
《西游记》之第八回和第九回的大概意思和感受
西游记第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》 这一会可以说是全书的纲领，之后所有的活动都是围绕这一会的。
这一会中我们可以看出，如来想把自己的经书传到东土，进而扩张佛教势力。但佛经在中土大唐并不被认可，所以观音主动请缨去运作。读懂这一回就会知道西游记是如来传经，并不是唐僧取经。之后又个附录：陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本 第九回：袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 其实之后的内容都是布局，总结起来就是观音设计让唐太宗死而复活，让唐太宗畏惧地府中冤魂太多死后找自己算账，然后让唐太宗深信只有取得三藏真经才能消除冤魂。至于说感受，只能说造化弄人，需要自己悟。这几回隐藏的内容太多了。八龙八虎八金刚是什么意思
没有明确的结论，因为“八龙八虎八金刚”是一个词组，而不是一个具体的概念或实物。
这个词语很可能出自于某个故事、传说、习俗或民间文化，并且含义和由来因地域、族群、时代而异，因此需要具体情境来。
如果是在中国民间传说中，可能是指八个神龙、八个神虎、八位金刚等等，象征着力量、勇气和坚韧，具有保护、降妖驱邪的作用；如果是在佛教文化中，八金刚指的是一个护法阵营，其中的金刚主要是一种修行者，属于化身形式，用于保护悟者，驱除妖邪。
所以，“八龙八虎八金刚”具体意义需要根据不同的文化背景和语境来。
净土说要信有极乐世界，禅宗说凡所有相皆是虚妄，到底谁对？为啥
极乐世界是果地。《金刚经》云，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。是禅宗悟后起修是因地，修成正果后也要往生极乐世界。念佛往生极乐，修禅见如来也是往生极乐。
修行法门不同，没有可比度。
《法华经》上说，极乐世界是佛为修行者建立的驿站，只要往生，就能一生补处，决定成佛。
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极乐世界不是现象，而是本质。
就像评价一个人，什么才是它的本质？
是外表容貌？还是才华能力？还是人品心态？
只有透过现象，才能看见本质。
而本质恰恰无形无相的。就像人品，只有通过事情才能表现出来。而且通过长期观察才能看清楚。
心态决定状态，状态决定事态。人的品质就是这样逐渐由内而外的表现出来的。
而极乐恰恰美好品质的世界，正因为纯粹干净，所以才称为净土。否则心性不纯不净，就不能成为净土。
而不纯不净的心性也不能与极乐相融，
极乐世界与凡所有相皆是虚妄，二者并不矛盾，或者说是一回事。
极乐世界也就是净土。那么什么是净土？同样是世间，迷则为凡间，悟则为净土。
我们感官感受到的一切现象，皆为心所生。所有相都是心通过感官描绘出来的，感官的差别就会造成相的差别。也就是说，眼耳鼻舌身意不同，相则不同。比如有一个人，某一个婴儿可见他就笑，某一个婴儿可见他就哭。一个看到了喜欢的人，一个看到了害怕的人，那么喜欢的人和害怕的人哪个是真实的呢？
所以相都是不真实的，是由我们的主观所决定的。
如果从根本上悟出了凡所有相皆是虚妄，佛经上说就见到了如来，也就是体悟到涅槃寂静的境界。而这个涅槃寂静的境界，其实就是净土，也就是放下一切痛苦的极乐世界。
