学佛发愿文去普陀山求子怎么许愿

去普陀山求子怎么许愿

1.求观世音菩萨很好，《观世音菩萨普门品》明确说到求子生子，只要真诚求观音菩萨，加上行善积德，一定如愿，

2.许愿，是要自己发愿的，是在菩萨面前说出来，如果真能生子，一定要做到自己许的愿。我只能提供几个例子给您参考：

一.如果观音菩萨保佑我，让我能生儿子，我一定一生吃斋念佛。

二.如果观音菩萨保佑我，让我能生儿子，我一定一生信佛、学佛。

学佛发愿文去普陀山求子怎么许愿

三.如果观音菩萨保佑我，让我能生儿子，我一定天天烧香礼拜观世音菩萨。

四.如果观音菩萨保佑我，让我能生儿子，我一定再到这个寺院来捐10000元供养三宝。

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您选一个（或自己编一个）自己能做到的，在拜观音菩萨时说出来，并牢记。做不到的不要说，说了，如愿得子后一定要做到。

另外，平时要多积德行善，孝敬父母，这样许愿才会灵验。这是关键

信佛，修心养性，遇见烦心事还会发脾气，怎么办

我也如此，平日里心平气和，遇到烦心事就心乱如麻、暴躁如雷，开始时不明白，信佛、修心后怎么没有一点儿转变，还如同以往呢？

细思量，觉得还是有转变的，这种转变来自于我知道自己“心随境转”了，自己看的清清楚楚、真真切切了。不再像以往傻乎乎的只知道发脾气和生气，但不究其内因，内因即是我又生气了，为何生气？生气后该如何解决？

当我发现这个问题时，我不再纠结为什么遇到糟心事后不能做到平静如水、淡定依旧，因为累积的习气使然，怎可能一下改变？

好比锅底的污渍，累积了数年数月，我们在清洗时是要下一番功夫的，不可能一下清洁干净。但好在我们意识到它脏了，开始擦洗了，总比一直没有意识到它的脏要好很多。

生而为人，无论信佛与否，无论修心与否，都不会一帆风顺，天天兴高采烈。但是当你开始相信佛教所说的理论，开始观察自己的起心动念并且尝试修这颗遇喜则喜、遇悲则悲的这颗心后，你就会慢慢控制自己的心：不以物喜、不以己悲；让境随心转而非心随境转。

但并不是说遇到烦心事就不发脾气、不生气了，或许在当下还是会生气，还是会发脾气，但只是一瞬间，你能控制住这种无用的坏情绪，而是开始直面问题，并最终解决问题，这才是因信仰而修心的最终目的。

最后用金刚经中的六个字送给如我们这般，遇事就慌、动气的人：不惊、不怖、不畏。

学佛发愿文去普陀山求子怎么许愿

“佛法难闻，中国难生”。此生能笃信佛法是无量福德的事。“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”五祖有言，不见本性修法无益。修行和修性的功夫达不到禅定的境界，不起烦恼基本是不可能的。烦恼来了，要明明白白知道是烦恼，不去管它，“任尔着地自成灰”，烦恼尽处即是菩提。在生活工作中能时时刻刻坚守“八正道”，随缘消就业，更不造新殃”，管好身体不造身业，管好嘴不造口业，管好思想不造意业，根器不同时间不同，假以时日必能有所成就。从此小我散去，贪嗔痴放下，一个清清明明世界呈现眼前，一切人和事都在镜中，时时菩提心，处处莲花开，可谓世间一罗汉矣。不对之处，请批评指正！

其实在凡沉俗世中修行真的很难，我见过的在家修行的居士中，很难见到一个修行到心无旁骛的人，斤斤计较的大有人在，是沉沉世中大环境所至。疫情之前我每年暑期都要去一次泰国，其它的看不到的东西我不知道，只说国民素质和社会文明程度真的是令人感到舒适的，泰国是佛教国家，应该是差不多人人心中有佛，在那里人与人之间都很有礼貌，懂得互相谦让，大街小巷猫猫狗狗到处都有，却见不到一处猫狗的便便，无论市政硬件设施多么老旧，都干干净净，绝不会让你一个不小心踩上狗屎，想想又从何发脾气呢！人的脾气是天生的，修行能够缓解戾气，但真要是遇到那素质极低，出言不逊，无事生非的恶人，有时还真是收不住火，如果总是憋着散发不出去也会憋出病来！当然有信仰是非常好的，信仰可以引领人们向善，渐渐的会使社会的大环境变得越来越好。信佛真的可以消除戾气。

从凡夫地到成就佛果需要经过三大阿僧祇劫，因此修行是个漫长的过程，在这个过程中不断的认识自己改变自己的世界观和行为，俗话说“病来如山倒，病去如抽丝”，不是今天信佛明天就成就的。因此，要长此不疲、恒时自观、默默耕耘，必有收获。