佛教说的无，空，是什么
“无”就是没有。
“空”。佛在《楞伽经》上说有七种空。大致可分为三类：1、“不自生”。本性可生万物。但不自生。因缘而生万物。故说缘起性空。
2、“成住坏空”。这和老子说的“万物芸芸，各归其根”一个意思。
3、无。即没有。
我理解得比较简单，空是指事物的本质空性，色是指事物的显现；无应该是指不究竟存在；如果无是什么都没有，等于否定了色事物的显现，那么眼前的事物不应被看到才对；所以说 ：无、非无；至于非非无，也许要去觉个悟才能搞明白。
佛教的最根本的原理是"缘起性空"。佛教有很多派别，检验是否是佛教的标准是："诸行无常，诸法无我，涅槃寂静"。佛教用"四大皆空"，"五蕴皆空"，双重否定来论证"无我"。佛教用《心经》来论述“无我，无常"。《心经》里有很多人个"空"“无"“色"等词汇，用来论证，天地万物都是由远远近近的各种因素的偶然组合，实际上，万物都没有自性，本性都是空的。佛教称之为"妙有真空"或"假有真空"，即：表面上看上去是有，是因为各种缘分到了就组合产生了一个事物，各种缘（因素，条件）时刻变化，这个表象也时刻变化，当各种缘分散去，这个表象也就消失了。比如：天上的一朵云彩，地上建筑物，各种花鸟鱼虫，还有我们每个人都遵循"缘起性空"的原理而生生灭灭，聚聚散散。
文化的性质举例
文化是一种共同的精神、信仰、价值观念、习俗、传统和艺术形式的组合。它是一个社会集体认同的一种方式，并且能够传递历史和文化遗产，反映着人类的典型行为和思考方式。例如，中国的文化包括独特的思想体系，传统的礼仪和习俗，独特的文学、音乐、舞蹈和绘画艺术等。这些文化特征反映了中国的历史、社会结构和思想文明，展示了这个国家和民族的特殊性，也为人类社会普及了新的思想、价值观和艺术形式。
文化是人类在社会进程中形成的普遍观念、信仰、价值观等物质和非物质形式的总和。比如，中华文化的性质包括儒家思想、道家哲学、佛教文化、传统中医、中华音乐、书法绘画等多方面的元素；西方文化的性质包括希腊罗马古代文明、基督教信仰、启蒙运动、现代化科技文化等多个方面。文化是人类智慧的结晶，展示了不同文化的独特性以及对人类共通问题的回答，同时也是推进人类社会进步的力量。
化生的概念是什么
化生(metaplasia) 是指一种分化成熟的组织被另一种分化成熟的组织取代的过程。是一种已分化的细胞转变为另一种细胞类型的方式，一般只能转变为性质相似的细胞。机体的一种组织由于细胞生活环境改变或理化因素刺激，在形态和机能上变为另一种组织的过程，是机体的一种适应现象。如支气管黏膜的柱状上皮组织长期受刺激变为鳞状上皮组织。
佛家和佛教是一回事还是俩回事
佛教的三大语系分支，分别是藏传佛教、汉传佛教和南传佛教。藏传佛教，主要流传于青藏高原、蒙古地区（又所谓“蒙传佛教”，但其实是藏传佛教的一部分）和尼泊尔等地。汉传佛教，流行于包括中国及受汉文化影响的韩国、日本、越南等地。南传佛教，则主要流传于南亚、东南亚以及我国云南等地。这是佛教的三大语系分支的主要传统流传区域。
佛教是印度来的，其中在中国也是作为一个宗教存在，但是中国何其磅礴大气，它把外来的宗教一一中国话，在后来的历史进程中，佛教开始讲汉语，意思就是佛教中国化，这里面有一个很重要的人物不得不提，就是六组禅师慧能。他之后完成了佛教大改革，让佛教不在是一个宗教性质的存在，而变成了一句修行，不再是高层人士玩弄的东西，让百姓也开始读佛经。现在好多汉语都是佛教里来的，比如境界，缘分等等，这在某种意义上说明，中国哲学中，佛家真正成为了与儒家、道家共存的中国人精神上的一部分，合成儒释道！正因此，佛教好多规矩被打破，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这些话肯定不会在传统意义上的佛教中存在，只有大智慧的中国人才会得到这样的领悟，慧能也说“离世觅菩提，恰如求兔角。”这句话一下就改变了佛教的指向，不在出世，而是以出世的态度入世，佛性在哪里？尘世中的每个人都可成佛，也就是所谓的“众生平等”。所以佛教与佛家可以看作是一回事，也可以看作两回事。佛家更偏向于中国化后的佛教，而佛教偏向于宗教性质的佛教。
