佛教最高境界的一句话是哪一句
佛家名言警句很多，最高境界一说也是仁者见仁智者见智，在此分享自认为很受用的几句：
1、一切都是因果，一切都是因缘!人生再高境界是有还是无，无还是有!错也是一种修行!
2、发现自己想错了、看错了、说错了、做错了，就是开悟。悟后起修，就是修行。
3、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
4、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
阿弥陀佛佛法教我们修行的方法，修行成佛，最高境界成究竟圆满的妙觉位佛
佛教最高境界的一句话是：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”。
“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。
佛教的教义主要是所谓的"四谛"，即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。
佛教与道教谁的思维层次和思想境界高？为什么
你只有超越了佛教与道教的境界，才有可能真正看到、知道它们哪个更高！否则就别妄自评论！试问有几个人能够对这两个宗教都有极为精深的研究？谁又有资格、能力做这种评价？因此，别费劲八叉的思考这个问题为好。
一些没经营过企业，甚至连管理工作都没做过的人，却认为自己比老板还懂得怎么把企业经营好，还私底下议论如果自己管企业的话该怎么办......
同样道理，对于佛教、道家没有深入研究的人，怎么有能力去评价二者谁高呢？！或许，站在谁高谁低的角度去评价他们本身就是错误的呢！
每个宗教都有他博大精深的体系，都有千百年的教化传人，多数人穷其一生也不敢说对一种宗教完全领悟，更别提两个宗教了！
如果没有对二者充分的研究，怎么有资格去评价呢？！
世上太多人总喜欢对那些成绩、成就远远超过自己的人品头论足，习惯性的指指点点。例如，一天没有从事过管理工作的人，却习惯性的、不知不觉的认为自己比企业家、老板们更懂得经营管理企业。
再例如，那些月收入几千块钱的人，却习惯性的说“三五万块钱而已”之类的话，好像三五万真的是小钱儿一样。更“可怜”的是，明明自己没有多大的能力，却对于他人三五十万、百八十万的收入不屑一顾，好像自己的收入能力远远超过人家一样.....
老鬼凡人一个、俗人一枚，偶看浏览拜读一些经典而已。连老鬼这个不入门的学习者都不敢对两大宗教做比较，更别提那些研究佛道的大学者了......
佛教是释迦牟尼大彻大悟了人人具有的如来智慧德相后（即人道人德的本有真源）而首传了做人最基本的合乎如来智慧德相的，包涵了人的身口意全方位的基本规则“八圣道也即大道至简的八正道”的，并为诠释八正道而讲法四十九年，主要是教导人们行人道，立大德，大慈大悲济世救人以普度众生，从而在度人自度的良性循环过程中来完善自我，使自己脱离了低级趣味的贪嗔痴充斥的，俗不可耐的低级状态，成为一个纯粹的人，高尚的人，有道德的人，一个有益于众生的人，也就是脱离了人生苦海，脱胎换骨为高境界，高层次的佛菩萨了！而中国的道教称圣人老子是创建道教的始祖，实际上其修练的内容是贪求为自己的长生不老成为活神仙！而于《道德经》的以天下人之心为心，上善若水，上德不德济世利人，以实现天下大治，共建共享幸福美好地球村的主题思想完全是背道而驰的！其实道教的思想体系来源于《庄子》，是庄子的无为自然翩翩然蝴蝶也的飘飘欲仙的幻想梦影响道教诞生了的。所以道教徒有的称为老庄祖师，有的称为庄老！道教是贪求为自我，佛教是度人自度，老子的道家思想是天道人德圆融于天下人，达到天人合一为最高境界的圣人。按此排，老子的思想境界站第一，释迦牟尼排第二，道教是排不上队的哦！
这个问题要是佛教不传入中国，那是有可比性的，一旦传人中国，佛教被中国的儒家和道家思想一通改造以后，已经没有可比性了。为何呢？最高阶的佛教里面有大量的道家的思想，而大量的道家思想里面融合了很多佛教的理念。
第一，中国早期的读书人对佛教的信仰来自于对一种自由精神的追求，追求天地与我并生，万物与我唯一的精神境界。佛教的概念是非常模糊的，而且混乱，对这些不熟悉的概念以他们熟悉的概念进行高度概括，他们把般若，涅槃，真如，菩提基本不区分的，统统理解为儒家的圣制，或者道家的道，俄国的佛学家曾写过一本书巜佛教中的道教徒》，指出中国早期的佛教徒，具有一种独特的精神模型，他们都是有道家思想的儒家弟子，左手拿着儒家易经的剑，右手持着道家庄子的刀，走在佛教的山林里头披荆斩棘，寻找一条中国的道路。最终形成了具有独特风格的混合型中国佛教。
第二，佛教现在发展下来，已经是万宗归净，基本禅净已经合流了，你要是说它思维层次的话，一切佛性皆有佛性，人人皆可成佛，只有口念阿弥陀佛，即可进入西方极乐世界。以前佛教的理念是慈悲和无畏，现在随着科学的发展，我觉得它的思想层次和境界遇到降维打击了。
第三，道家思想始终追求的是一种生活状态，就是逍遥，讲究修身养性，追求长生，要是一定要境界之类的比，我觉得道家的思想比佛教更实用，毕竟长生养生逍遥都是目力都可以及的东西。
道教和佛教还是有区别的，各有侧重吧。
道教主修行，身体力行，讲入世，山医命相卜岐黄五术都来源于早期道家学说分化而来。道教庞大而杂乱，摆摊算命的你说他是道教的也没错，类似于孙思邈这种悬壶济世的道医也是。诸葛孔明这种精通八卦阵奇门遁甲的大概也能算吧？更不用说那些丧葬上念经超度的道士。当然了，那些专门结髻束发在宫观修心的全真派更不用说了。
各种道家典籍里阐述的也大致如此，先修行而后修心，行在心前，以行明心，以心践行，道说承负讲今生。
佛教主修心，静坐静居而修，重出世。信仰先行，佛教分大乘小乘，小乘渡己大乘渡人。菩提本非树，明镜亦非台，修的就是心。佛说因果讲轮回。
正统宗教的思想都是以人为根本，劝导人们善良，豁达，乐观，助人的。从修行方式来看，道教应该好一些吧，宗教是人的宗教，必然离不开人，入世而行更贴近于生活，修今生也是如此。且不说有没有来生，就是有，今生都做不好何谈来生？务实胜过务虚。
再说句找骂的话，道教务实入世修行，佛教务虚出世修心。这也就是现代人认为的乱世道士下山救世，盛世和尚开门敛财的由来之一吧。
呵呵，实际表面道教衰败式微，只是它融入了生活，融入了我们的传统文化里，甚至融入了我们汉民族的血脉里。佛教呢，庙宇富丽堂皇，佛像比山还高，一片欣欣向荣之势，却失了本源，以至于那些买鱼虾虫蛇放生者被骂之声不绝于耳。
为什么佛教中的仙人是五通仙人，而道教中的仙人是六通仙人
如果你能看到：佛教的：某某做[玫瑰][玫瑰]道塲[玫瑰][玫瑰]谁谁[祈祷]道场[祈祷]，此言何来：此意何意：佛教融入道教：如：千峰老人：赵避尘：的功法中：即有佛教的咒语…还有别的功法中体现…三教合一修持中大成就者不止数人[赞][赞]我本人的陋见：我非宗教徒：随意看法。
佛家修行讲的是五眼六通：一肉眼，二天眼，三慧眼，四法眼，五佛眼。六通：一是天眼通、二是天耳通、三是他心通、四是宿命通、五是身如意通，此五通加上漏尽通则成六通，也就是六漏尽通，。
道家六通:目通，耳通，鼻通，舌通，身通，心通。
为什么出现五通仙人和六通仙人这个称呼呢？就是佛家得道，即通人可成佛，通鬼可成佛，通天仙可成佛，通地仙可成佛，通神可成佛，门坎比较高。
道家呢，牛鬼蛇神可成仙、金木水火土、万物生灵皆可成仙（不一一列举）。
大概意思，名称都是举例说明。
该提问者完全不懂佛教，是一个十足的外行人说外行话的提问；佛教中没有仙人之说，更没有什么五通仙人之说，完全是子乌虚有的荒唐谬论之谈，故，无从作答。
只有道教修仙，才有仙人之说，才有所谓的“六通仙人”之说。
佛教没有修仙之说，只有修行之论………
道家修仙的有开悟证空的圣人。高的不说，吕洞宾遇黄龙祖师点化而开悟。没听说他进入佛门。仍然是道家的祖师。修佛修道的最高境界就是一。就看谁能达到而已。到了这境界就要入世，就看谁做的彻底。大慈大爱之心，世人皆知皆见。
高僧可以结婚生娃吗？为什么
戒杀之心，是修佛关键
关键是否有杀心，与吃肉无关。藏地和蒙古高原只有牛羊，不吃怎活?只要心存慈悲即可。但平原之地多谷米，且游僧减少，不用乞食，能不食腥最好。实在不行也可食三净肉，即非为我杀者，非我杀者，非我闻杀者，断杀生因果。可食之。至于食荤(葱姜蒜等)，不属杀生戒律，不用戒。只是注意群居环境，尽量食熟荤(无气味)为好。总的原则是培养爱护生灵之心，灭除贪杀之念。民间流传“酒肉穿肠过，佛祖心中留"，不是佛意，是误解，僧尼是戒酒的。
高僧结婚，不是邪淫，但是正淫。传续后代，必须还俗。密宗属俗戒，不是僧戒。
释迦修道之前，己有婚室，并育一子。修道之后，僧尼分居，各守戒律。若破淫戒，即还俗作俗家弟子，守五戒则可，不杀生，不偷盗，不邪淫(僧守不淫戒，俗子可正淫)，不妄语，不饮酒。
北传佛教分为两大体系，一是西藏蒙古流传的密宗等，二是中原地区的各宗汉传佛教。
二者区别很多。
密宗更接近佛教初始。比如密宗就并不禁止食荤，某些高级活佛还可以有女官。但是汉传佛教的戒律非常严格。
原本佛教并不禁止吃肉，是因为僧人化缘不能强求施舍者单独制作素斋。只要这些荤菜不是专门招待僧人，不是僧人看到听到杀死，更不是僧人杀死的。也即是，非我杀者、非我闻杀者、非为我杀者，皆可食。
比如《杂阿含经》记载，佛祖苦修失败，得恒河牧女牛乳得活。显然，未得道的佛祖都可以食荤而要求普通僧人禁荤是不合理的。
后来，梁武帝以皇帝之名下达断肉禁令，此后中原佛教也就禁止食荤了，之后更是严格禁止僧人吃花椒、茱萸、韭菜、大蒜等香辛料。
目前，中国内地佛寺大多年轻僧人都是佛学院毕业，是正常职业，有些也是结婚的。
高僧可以结婚生娃吗？为什么？
僧人，出家是为了修行的，佛教以戒为师是佛陀涅槃前的遗嘱。而且〔佛遗教经〕里面也有记载说凡是不以戒为师的出家人，就不算是佛陀弟子。你看，如果出家人没有遵守戒律，佛陀就不要这个徒弟，直接开除僧籍了。
其主要原因是佛教理论认为，六道轮回的根本就是淫欲心，要想修行证果不受轮回，最主要的一条就是断除淫欲心。
所以，在佛教中，即使是在家信佛学佛的居士五戒，都是禁止邪淫的包括邪淫的想法都不能有。而一旦剃度出家，就授沙弥十戒，其中一条是断淫。不仅仅是断除一切淫欲的行为，即使是有了淫欲的想法都是意业，犯了罪过。
出家僧人不可以结婚生娃，这与高僧、贫僧没有关系。至少在中国汉传佛教是如此的！东南亚与日本，这不在讲述范围。
1、至于让人们误会的地方有两种情况，一种是一个人结婚生娃了，但如果他要出家为僧，那么他就要先离婚，才能去出家为僧。另一种情况是，他想结婚生娃，那么就还俗，放弃出家僧人的身份。就是说，结婚生娃，都是在不是出家僧人的情况下才去做的。
虽然，作为一个社会的公民，出家僧人有结婚生娃的自由；但作为一个有宗教信仰的信徒，这一点是很清晰毋庸置疑的，出家人不能结婚生娃。因为，出家、出家，既然出家干嘛还成家呢？既然想要一个家，为什么又要出家呢？大家也不用担心，以为出家人不结婚生娃，大家都出家了，没人参与社会劳动怎么办。放心，出家的人少之又少，不会耽误社会发展的。
2、为什么不能结婚生娃呢？一个是从最基本的戒条，出家人要守淫戒，虽然一夫一妻是正淫，但从出家的角度来讲，也是犯了出家人的淫戒的。虽然在家人也可以修习佛法，正淫不算犯戒；但显然，出家人是要求更高、更严格的。
从生理身体的层面讲，戒淫是保养身体、保养精气神，才能把更多的精力用在内观、照见五蕴皆空的静修之上。从心理的层面讲，出家是舍离一切欲望的，连起心动念的微细的贪念、嗔念都要及时反省、规避，何况男女之间的粗重欲望呢？更是避之不及。
当然，出家人的生活，每天作息规律，念经打坐，在心理上也早就克服了这份欲望，才能安住在平淡的出家生活，不会想着还俗，再去欲望当中打滚了。因为离欲的清净之乐，无烦恼的解脱之乐，才是更有味道。
最后，也是很关键的一点，“有欲无禅，有禅无欲。”如果想修行得力，超越现在所生活的欲界而上升到色界、无色界，是必须要舍离淫欲；不仅舍离淫欲，连饮食欲、睡眠欲也要降伏。出家人有很多功课要做，实在顾不及结婚生娃娃啊！
