学佛该如何修行
这个问题是问如何实修吧。 如果有师父的话，请师父传授具体的修行方法就可以了。 如果没有师父，是自学的，在守五戒的基础上，可以学净土法门，就是念佛，口念耳闻。这种方法，最易学也最易成就，但因为易学，很容易让人误会是低级的修行方法，这是错误的观念。要知道，目前全国最流行的就是念佛的净土法门。 还有就是六字大明咒修法，这是心中心，有时也称为心密的修行方法，是公开的密法，效果很好，网上就有的，可以网搜学习。 还有常见的诵经、持咒、拜佛，都是具体而常见的修行方法。 不管那种方法，难点在于坚持。坚持不懈，方能成功。
学佛网:如何在网络上跟佛教高僧大德交流探讨佛学
我的切身体会是”云游"″拜访"面谈！因为自民国始，训诂学断灭，实行"现代″教育，至今一百多年，人们的语文水平下滑严重，理解能力快速降解和萎缩，全民已在浑然不觉中进入"读图"时代了。因此，网络上的交流只能算二三等方法。欲取真经，须历九九八十一难呵！
我不敢说交流，因为我的佛家知识和佛家理论同大师不敢相比，我尚未入门。但我有一个信念，就是一定要心中有佛。只凭口头的慈悲，只有外表形态，学佛绝无根基，绝无进步。但也看到不少佛门收费(门票)，我自己不能解释。试问，如果我没有买门票钱，这不是不能到佛堂一敬佛了？所以有佛也跟随经济大潮的感觉。一些大师口头上谈得娓娓动听而行动上又是另一个样子，这不是诳言？其中是什么道理还待大师们解释吧。
感谢邀请。如何在网上跟高僧大德交流探讨佛学？
要想学习好佛法，最佳方法就是先从现实中，拜一明眼师为师，亲临面授，当下能及时纠正自己的问题，若实在没缘相遇，亦可从网上参学，此无论是现实与网上学习佛法，都是要有缘分，若遇到有缘的善知识，首先是以真诚、恭敬、谦逊顶礼善知识，并请教自己不懂的问题，和所要学的内容，而学佛法的方法也就是从谦虚的问、听、看、思、闻、学、用等，学习的阶段，尽可能多听多闻，再于生活中多行，(此为除过来人大德讲法外)，一般尽量少说，因为佛法重在用于生活的行持，如果偏于说行持少，易成“纸上谈兵”。
高僧大德们，他们无论行走坐卧大多都是暗暗的持咒或念佛或观照那心，除非有缘外，一般不会轻易和别人闲聊，所以，学者一旦遇到有缘善知识，当真诚的珍惜，恭敬顶礼，大德会根据学者之根性或需求而为我们说法，这个当下不是交流和探讨，对学者而言，而应尊称为开示，即名为尊敬，而避免傲慢不恭之嫌，那么何时才能探讨和交流呢？也就是在自己学处有障碍时或不明时，与大德有缘时，在自己做人懂得尊师重道，真诚恭敬礼仪时，在与大德相处自然时，或自己在修学路上突破时，此刻自然正是交流探讨时。以上仅供参考，谢谢！
学佛网:如何在网络上跟佛教高僧大德探讨佛学
大乘佛教不究竟，何况佛法已经隐了，为什么要跟谁去讨论一个不究竟的修证道路？
以前在腾讯佛法频道看佛学，各位“高僧大徳”都在说佛法怎么应用于生活、管理好自己的情绪，然后处理好生活中的问题。但是，出世法适合讨论入世的事么？未曾拿起，何来放下？！因果不空，四大皆空解决不了因果，不脱因果能得解脱么？吹空有啥意义？打着出世的旗号做着敛财的事情，不事生产却要在社会财富中分一杯羹，“欲洁何曾洁，云空未必空”。所谓出世，还是在红尘打滚，何来出世？那么，跟“高僧大徳”讨论佛法有什么意义？
如果我以上说法让人难以理解，那么学诚的事件对题主有所启示么？能当上佛教协会会长，是佛教知识不够么？无法受戒行持，无非是因为佛法不究竟而已。我说佛法已经隐了，这会寺庙的人心里也都有数，并不敢随便忽悠人拜入佛教，题主怎么会想到要跟谁讨论佛法？还有哈，不少“高僧”得癌症、慢性病这都是因果病，如果不是做了啥孽就是说明修证体系有问题、不究竟，真正的修行一定能得健康的。
感谢邀请。如何在网上跟高僧大德交流探讨佛学？
要想学习好佛法，最佳方法就是先从现实中，拜一明眼师为师，亲临面授，当下能及时纠正自己的问题，若实在没缘相遇，亦可从网上参学，此无论是现实与网上学习佛法，都是要有缘分，若遇到有缘的善知识，首先是以真诚、恭敬、谦逊顶礼善知识，并请教自己不懂的问题，和所要学的内容，而学佛法的方法也就是从谦虚的问、听、看、思、闻、学、用等，学习的阶段，尽可能多听多闻，再于生活中多行，(此为除过来人大德讲法外)，一般尽量少说，因为佛法重在用于生活的行持，如果偏于说行持少，易成“纸上谈兵”。
高僧大德们，他们无论行走坐卧大多都是暗暗的持咒或念佛或观照那心，除非有缘外，一般不会轻易和别人闲聊，所以，学者一旦遇到有缘善知识，当真诚的珍惜，恭敬顶礼，大德会根据学者之根性或需求而为我们说法，这个当下不是交流和探讨，对学者而言，而应尊称为开示，即名为尊敬，而避免傲慢不恭之嫌，那么何时才能探讨和交流呢？也就是在自己学处有障碍时或不明时，与大德有缘时，在自己做人懂得尊师重道，真诚恭敬礼仪时，在与大德相处自然时，或自己在修学路上突破时，此刻自然正是交流探讨时。以上仅供参考，谢谢！
所谓“读万卷书，不如行万里路”，一切书本文字，语言讨论，都是知识，属于意识层面的，只有自己经历感悟的东西，才是智慧，我们在持诵经文时，始终保持清净无为的心态念经，不去思维分析，经文的内容是什么意思，这是为什么呢，因为佛经是出世间的智慧，无法用世俗的意识来理解它，所以我们诵经不能以主观意识，先入为主，那样就会依文解字，远离经文的真正意义，开经偈是怎么说的？
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
佛教，伊斯兰教，基督教，以及中国本土道教，都是传播关于人的世界观的理论学说，只是体系不同，但信徒众多，如果要融入该群体并成为其中用心人就必须从该教基本教义入手，逐步消化，然后体悟并发表自己合教义的观点，若不用本教的教义，哪怕是不同教派的观点进行探讨都是无趣的事。就佛教而言，思辩的观点更多些，对于中国人信守修身的逻辑思维，借鉴理念有一定的积极作用，人从哪里来，人为什么活着，若讲探讨这一点应该是共性
