为什么说南北朝自由
因为在这一时期，虽然中国处于混战状态，对思想管控和学说自由放松，所以在这个时代大家畅所欲言，形成了魏晋风骨、魏晋玄学等。
在经济，尤其是文化制度和思想上却是进步的，也是中国历史上民族大融合最成功的一次，当仁不让的成为历史上极自由开放的朝代。
在魏晋南北朝时期是中国政治动荡，社会黑暗，经济衰退的时代，然而却是精神史上极自由，极解放的一个时代，社会风气十分开放。
魏晋之际胡汉融合，胡人文化传入中原，带动了中原风气的变化，再加上玄学的兴起，佛教的传入，使得人们的意识开始觉醒，文人雅士放荡不羁，整个社会风气开放，人类文明又有了进步。
男女平等的思想得到广泛传播，整个社会思想发生剧变，南北朝时期是精神史上极自由、极开放的一个时代魏晋南北朝的妇女大胆地与封建礼教进行抗争，妇女的表现也决不逊色于男子，给后世留下了一份珍贵的文化遗产这一时期妇女的人性和个性得到相当的发展，中国古代女权达到了鼎盛 。
因为南北朝在阶级关系和阶级结构方面,世族门阀制度于魏晋之际形成.这种制度对国家政治产生了重大的影响.世族大家把持政权,阻隔了寒人进入政权的道路.后期导致了政治黑暗和政局的动荡.门阀制度的形成,是农民对地主的人身依附关系加强,出现了佃客、部曲制.
道教徒可以信仰佛教吗
可以。释迦牟尼佛弘法的时候，当时就有95种外道，那些外道有的是带头的，也有神通，他们把自己整个团队都加入佛陀的僧团，成为佛的弟子。
佛最后收的一个弟子，当时已经是100多岁了，其道力和盛名除了佛以外，没人能比，他知道自己在这个世界的寿命要完了，他最后的心愿就是要知道为什么佛的力量这么大，于是他来到佛的处所。佛说:“我已经等你好久了。”于是慈悲的释迦牟尼佛就开始讲法，讲到一半的时候，那个外道就开悟了，当下就进入涅槃。
你可以看书，看《释迦牟尼佛传》，不要看视频，很多细节是电影没办法拍出来的。
修行不是要信仰什么，人世间没有真理，所有的信仰都是偏见，执着。而是要内心清静，内心一清净，万物就合一了。合一了，就没有分别了，就更没有什么信仰了！佛一再说放下，放下，放下，你就不断地拿起——信仰。唯有空空是大道！
道教与佛教虽然都是一种教，但是，二者有相通的地方。从总体的发展过程讲，道教及其修行的方法、过程也是佛教成佛的方法之一。但是，道教究竟要义和目标不是非常明确。道教的鼻祖老子说过“吾有大患、唯有吾身”。就是说我修炼到了一定程度，最大的障碍就是我自己的身体，我无法脱离我的肉体而存在。去追求或达到“离体、本我”的境界。“得道升天、得道成仙”。有许多道教大师都超过了他的前辈，突破了自我，但是，这个“自我”究竟是什么？到现在都是一个经常辩论的一个话题。这里就无庸赘述了。
相比较而言，佛教说比较成熟的一个教。和道教及其他教对比有以下几方面优势：
一、佛教是人类生命体最究竟的教。其最究竟之处在于：他从根本上揭示了人类生命体从生到死，从死到生的生死轮回的真相。揭示了佛究竟是什么，以及人类如何成佛的过程。（这里就不在赘述细节了）。
道教的“离体、本我”的追求过程与佛教成佛的过程有相通的地方，或者确切地说是佛教成佛过程中的一种方法而已。佛教成佛的方式有许多种。包括道教的各种修炼过程。除此之外还有瑜加修炼、无相念佛等等。
但是，需要明确的是，道教的的“离体、本我”是不究竟的。“得道成仙”里面的“仙”在佛教的六道轮回理论当中是欲界天的境界，还达不到四天王天的水平（色界天）。是层次比较低的一种境界。但是，比起一般的教义而言，道教是最接近佛教境界的一种教。道教徒完全可以信仰佛教。而且一旦接受佛教的最究竟理论，可以说比起一般学者进步更快更大。
在当今中国，儒释道已经成为我们民族文化的基石，不论是道教徒，佛教徒还是儒家文化，都可以相互融通，共同为中华民族的伟大复兴而团结奋斗！
感谢今日头条，感谢提问者，让我有幸回答这个问题。一问百答，各抒己见，不喜勿喷。
提问者问的是个宗教问题，既然是宗教问题，就应该知道什么是宗教。那么什么是宗教呢？故名思意，宗教就是宇宙万物造化祖宗降临世上留下来的教理及教义就叫宗教。所以，我认为信仰什么宗教不重要，重要的是你掌握不撑握教义，如果你掌握了教义，信仰什么宗教都可以。因为万教归一，所有的宗教的究竟教义都是一样的，都是告诉人们整个宇宙自然是一个大生命体，是一个开悟的上天大人在不同时代，不同地区，不同姓名，留下不同名称的修行团体符号。但都是阐述一人造化了自然万物，万物同一体。都是教导人们如何认识感悟真理，解脱物质自然的束缚所带来的痛苦，以至于达到永生极乐的永恒境界的。
文王在《易经》中说：寄于瀚音登于天贞凶。这句话意思是说：靠着文字和呼喊想去长生天的，坚持这个做法凶险。
老子在《道德经》中开篇就说：“ 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”这段话的意思是说：《道德经》的道理是用来描述道的，但它不是常恒的大道。名称可以暂时叫这个名，也不会永远叫这个名。没有名称时，祂是天地的初始，有了名称后，祂是万物的母亲。
六祖惠能大师在《坛经》中说：佛法非关文字，教外别传。这句话也说明感悟佛法和文字无关，不受宗教限制。
通过这三位无上智者的这三段话，我们就不难理解，道释心一家，不同的宗教，相同的教义。由此可见，道教徒可以信仰佛教，佛教徒也可以信仰道教。
大王原作：
宇宙主宰降世间，
