《厚黑学》是一本怎样的书
李宗吾在《厚黑学》一文中，历数古今名人成功之谜不外是“面厚心黑”而已，从此就诞生一个新词“厚黑学”。赵绍成和周立的《厚黑学解读》认为，李宗吾写作《厚黑学》的真实目的并非宣传厚黑术，相反他是用东方朔式的幽默，对社会中存在的厚黑术，特别是在“仁义”外衣下的厚黑术进行讥刺。
经历洋务运动、戊戌维新运动和辛亥革命的中国，对于西方近代学说涌入进入起到了巨大的作用。而封建帝制的扫除并未从根本上将便随封建帝制的传统文化一并清除。老子的“道学”思想，以及中国传统中儒释道三家合流的思想背景，再加上西方近代科学的催动，形成李宗吾“厚黑学”思想体系的理论渊源。
李宗吾是今四川自贡市自流井人，自幼天资聪颖、喜爱读书，受其父亲质疑精神的影响，从小养成独立思考的习惯。原本一直接受私塾教育的李宗吾，在县试中秀才之后，又考入在洋务运动和戊戌变法思潮影响下而成立的四川高等学堂，接受了维新思想和近代西方自然、人文科学思想的洗礼，对于其独特思想的形成打下了基础。 后来，李宗吾亲历保路运动和辛亥革命，并走上仕途，他感受到了当时中国的社会黑暗的现实和尔虞我诈的社会风气，经过多年的学习和自身经历让他在思考人生、思考社会走向的自我体悟过程中，形成了“厚黑学” 思想这一独特的、充满争议的思想体系。
1、 “厚黑学”作为一个崭新的理论，对传统历史进行验证和定义，对具体社会现象进行剖析和解读，对于未来的制度和学术进行启蒙和规划。
2、李宗吾作为一个有民族自觉和爱国情感的中国人，在其作品中，体现了对国家统一、民族救亡的深重关切，也体现了对未来中国发展的信心和期许。“厚黑学”思想理论，既是李宗吾作为一个爱国的思想家进行的自觉性的文化和理论层面的尝试，也是在当时中国黑暗社会背景下让人振聋发聩的救世警言。
3、“面厚心黑”的厚黑学，经历几十年的发展和丰富，早已不再是曹操、司马昭等人的争权夺利、杀伐分明的治世之手段，而是发展成为了一种偏向取向“中 庸”的折中、调和理论。
1、 “厚黑学”是一个纯思想家的理性思辨的结果，是未经实践考验和审定的臆说而已。厚黑学建立的前提是对历史事件和历史人物的总结分析，证明采取的是演绎论证的方式，其正确性暂时无法得到科学有力的证明。
2、 “厚黑学”作者的理论深度还是受到了时代的局限性，甚至于还受到了西方自然科学、人文科学发展水平的制约。
3、“厚黑学”思想中的许多观点不尽准确，至少是有些偏颇的，比如说在《中国学术之分析》中，他评述印度之佛学和西方近代学说之时，说他们各走极端；而叙述传统文化之时，观点又太过主观和偏激了，有流于“国粹主义”的嫌疑。
晚清到民国的四川出了两个在中国文化里留下传世之作的人物，一个是内江人周希陶修订的《增广贤文》，另一个就是富顺人李宗吾写的《厚黑学》。这两部书一个变成了幼学读物，一个则变成了经世读物。
关于这两部书，我与很多学者有过一些交流，得出的结论就是：《增广贤文》教人油滑，《厚黑学》则教人世故。四川有句老话叫“富顺才子内江官”，意思就是富顺这地方教育搞得好，从刘光第到李宗吾再到郭敬明，富顺总能出些怪才。
所以，李宗吾的《厚黑学》你可以把它看做中国的“成功学”。如何能在政治上取得成功呢？李宗吾举了三国的例子。曹操杀人如麻，心子够黑；刘备有奶便是娘，脸皮够厚；孙权呢，心子有那么一点黑，脸皮也有那么一点厚。于是，方能有三分天下。
可是到了司马懿，那可就是心子够黑，为了夺权杀了几万人，脸皮也够厚，诸葛亮送他女服羞辱他，他竟然恬不知耻给穿上给大家展示。遇到这样的人，才有了后来的三家归晋，就是因为司马懿同志把厚黑都占全了。
其实，厚黑学你也可以把他看做是中国官场的政治学。几千年来的中国官场几乎就是按照这套逻辑在运转，也是按照这套规矩在运行。所谓“慈不掌兵，义不掌财”就是这样的一个道理，不敢杀人怎么当将军，不抠门儿又怎么趁万贯家财？
增广说：逢人且说三分话，莫可全抛一片心。所以啊，中国人的这些小聪明，小算计都是打这样的一些所谓启蒙读物里来的。怎么造飞机坦克我们用不知道，怎么整人玩人算计人，我们可都是一套一套的。
年轻时，，90年代初，，有段时间，，流行看菜根谭，，流行看厚黑学，，好像看了这些书，，人生成功一大半，，于是，，赶趟儿，，买了此类书，，顺便还买了官场现形记，，三国演义，，等等，，除了三国，，看了3遍，，捡自己喜欢的内容看，，其他3本书，，都是看了个头，，就搁置一边，，即使想硬着头皮读完，，将厚黑学一直放在床边，，离得近，，也没有读完，，人与人，，交流的最佳状态是酒逢知己千杯少，，话不投机半句多，，人与人，，共鸣的最佳状态是海内存知己，，天涯若比邻，，作者和我这个读者，，观念有鸿沟，，无法逾越，，我不想让自己看透人心黑暗，，走向深渊，，回避，，回避，，即使能让我人生成功，，我也受不了算计得来的富贵，，慈不掌兵，，义不掌财，，追求一生平安，，是我的福报，，🌺🌺
前二三十年看过这本一书。这是李宗吾先生写的一本一书。他号称厚黑教主。书的内容阐述脸厚心黑的道理与方法，有有关孔子为何著春秋，锯箭法、补锅法，说得做不得，做得说不得等等内容。由于时间长久，能记得的也不多了。当时的时代背景是在抗日战争时期。国人大多软弱无知，面对穷凶极恶的侵略者，只是选择畏缩与忍让。当时出现了很多文人，他们用笔杆子作武器，写出了很多文笔犀利的文章。这些文章在当时的时代背景下，确实激发了国人的斗志，唤醒了当时还在朦胧沉睡的国人。还有哪些催人奋进的歌曲和文艺作品，更是令国人热血澎湃，斗志昂扬。当时李宗吾先生的本意也同这些文人一样，想用自已独特的方法来激发人们的斗志，只是招式奇怪，非能摆到桌面上。所以当时多被人们不认同或嗤之以鼻。但其实见怪不怪。在现实社会中，真正成大事的，其实大多都用是这些奇怪的招数，但只是不能明说而已。用李宗吾的话说是:说得做不得，做得的有时还真是说不得。区别只是心存何信念，及心的邪正而以。正人君子用之日韬略。卑劣小人用之曰诡计。至于对社会的起何作用也只是看何人用之了。
奇怪的是在八九十年代，这本书留行开来，在社会广为流传，甚至生发许多流派。有商界厚黑学，政界厚黑学。正可谓龙蛇混杂，鱼目混珠。孰是孰非自不敢妄自评断。……
这本书挺好的，把人性阐述的很全面。个人还是比较认同里面的很多观点的，不过认同与学习还是要区分的，有些观点可以在人际交往中可以用来提防别人，但不可用来实行，也就是害人之心不可有，但防人之心不可无。
所以，这本书值得一看，书中也讲述了常人不敢讲不会去讲的话。毕竟这个世界很大，什么人都会遇到，这本书所讲的也是为人处世很重要的一部分。就像脸厚心黑，是为人处世必不可少的，但就像书中所说还是有分层次的，个人觉得对什么人用什么层次就最好，略胜一筹就足够了。
没看过此书的推荐去看一遍，可以不学习，但是有必要知道。
绍兴云门寺在唐朝为什么那么兴旺
云门寺的兴旺其实和其他寺庙兴盛的原因有着很多相似的地方，也有着自己的独特理由，下面就来具体的看下：
1，环境十分的优美。
美从来都是人们不变的追求，尤其是古代那些文人，他们没事就隐居山中，除了想躲避污浊以外，其实就是贪恋美景了。
这个寺庙的周围都是奇险绝妙的山峦，山上密密麻麻的野花大树，四季风景变幻，如此景色就足够吸引力！
2，有自己的影响力。
这个影响力也很好理解，就是他出现的早，就像一个公司的员工一样，在公司呆了10年的肯定比刚来的有权威吧！这个寺庙在公元407年就已经建立了。
3，有自己的特点
这个云门寺的特点可不是念经什么的，它最大的独特处就是书法了得，不知道怎么回事，书法大师都喜欢来这学习书法，写书法，一下子在这样的一个角度兴旺了寺庙，导致不仅信佛的人来，爱好书法的人也来。
