战争史上，你见过哪些命硬的将军
刘伯承元帅。
十大元帅中刘伯承元帅寿命最长，但也是受伤最多的人。刘伯承元帅戎马生涯中先后负伤9处：左脚一处；颅顶一处；右眼一处，不幸失去右眼；右腿股动脉一处，险些丧命；左臀部一处；左腿受伤，损及神经，一度不能行走；右腿侧面一处，弹头入肉，情急之下，自己咬牙用手指抠了出来；左脚侧边一处；右手侧面一处。
关于眼睛的伤害大家应该都知道，那时候24岁的刘伯承元帅率领四川护国军第四支队，攻克丰都战役中，被子弹从右太阳穴穿眼而过，把他的右眼珠打飞了。德国医生为他动手术时，刘伯承元帅为保护脑子拒绝使用麻醉药，最后医生挖了70多刀，赞他是军神。
还有一次右腿负重伤，当时医生已经断言，刘伯承元帅下辈子离不开拐杖，但是不认命的刘伯承元帅硬是自己加强锻炼，使腿脚恢复正常，连医生都称奇。
太行游击费纠缠，撑住平辽半壁天。遍体弹痕余只眼，寿君高唱凯歌旋。
近代军事历史上，哪位国军将领的命最硬？有人说是胡琏，有人说是李弥，我却觉得是孙元良。
孙元良的命很硬，临阵脱逃四次，都没有被判死刑。而他的下属一次就死翘翘了。
第一次临阵脱逃，是北伐战争中。当时孙元良担任国民革命军第一军第一师第一团团长，在没有接到命令的情况下，擅自撤退。当时国军正好颁布了《革命军人连坐法》。孙元良被判死刑，结果居然在黄埔同学和老师们的帮助下逃脱一死，不仅没死，还能公费到日本读军校。
第二次临阵脱逃，是淞沪会战。淞沪会战中，孙元良带领88师打仗可圈可点，虽然也干出了强抢民女和贩卖物资发财的勾当，毕竟无关大局。淞沪会战后期，国军撤退变成了大溃逃，孙元良直接丢掉部队就跑，直到苏州才与部下见面。战后，升为72军军长。
第三次临阵脱逃，是南京保卫战。孙元良没怎么打就跑，被宋希濂的督战队打回去了。后来孙元良直接丢弃部队，躲进难民中藏了起来，当然也有人说是躲在妓院，总之没和部队在一起。结果南京一战后，88师仅剩下400人活下来。孙元良后来编造了夕霞山打游击的故事给人听。部下廖龄奇等人集体请愿要求杀孙元良以正国法，结果还是不了了之。
战争时期，作为从枪林弹雨中成长起来的将军，绝大多数都是从死人堆里爬出来的，许多人身上都有战伤，这是他们曾经生死的标志物，也是他们身经百战的光荣花。1955年我军授衔的十大元帅、十员大将、55名上将、175名中将和802名少将，哪个不是命硬的战将？仅录几个精典的“命硬”将军战例，是为致敬。
徐海东将军历经百余大战，人称“中国夏伯阳”。1934年12月，将军率红二十五军于陕南庾家河与敌激战。敌人一发子弹洞穿将军左眼底，由颈后出。将军昏迷四天四夜，醒后第五天，即由四人抬着指挥作战，屡战屡胜。1936年5月红军东征回撤时，徐海东将军挥鞭策马，掩护部队行进。途中，马蹄撞到一士兵，将军急挽缰绳，战马受惊后昂首嘶鸣，将军被甩下马背，头撞一大树后昏迷，三天三夜后苏醒，发现口中缺两门牙，后至出事地点，见两门牙深嵌树干，拔之不出。
贺上将共负伤十一次，身上留有十六处战伤。1935年冬，在一次战斗中，将军右臂中弹，为粉碎性骨折。红二方面军卫生部长贺彪（开国少将）在没有麻醉药和专业工具的情况下，以木工锯替手术锯，为其做截肢手术。手术时将军毛巾塞其嘴，让贺彪尽管动手锯。贺彪持锯“嘎吱嘎吱”锯了两小时，将军闭目咬牙，汗流满身，不动一动。这时贺龙元帅闻知将军手术，传令前方部队：“再坚持打三个小时，保证给贺炳炎做手术的时间。”
王近山负伤不计其数，四肢有三肢留下残疾，参加红军第二年仅16岁就与敌人拼刺刀，由于力气不足不是敌人对手，于是抱住敌人往山崖下滚欲同归于尽，结果王近山命硬仅是摔得头破血流，而大块头的敌人则脑浆迸裂而死。“王疯子”从此扬名。
梁兴初将军遍身弹痕累累，共负九次伤，前胸后背均为战痕无有光滑处，戎马生涯中遇险不计其数。抗美援朝期间遇大险三次，某日，将军欲骑马待发，忽敌炮弹骤至，将军坐骑大青马中弹毙命，而将军无恙。又一日，一发炮弹落指挥所旁，弹片飞入屋内，洞穿屏风，擦破将军军服而过。又一日，将军于指挥所看地图，忽电话铃响，将军急忙到旁边接电话，是时一发炮弹正落地图前，将军又无恙。
1958年8月21日，小蒋携“国防部长”俞大维到金门视察，当晚返台后嘱俞大维留下主持修订防御计划。两天后的下午5时许，“金门防卫总司令”胡琏与三位副司令赵家镶（原卫立煌的参谋长）、吉星文（卢沟桥事变时第29军的团长）、章杰（黄埔六期，时任空军中将）共同设宴，款待“上差”俞大维。
（吉星文中校）
宴会的地点选择在金门岛翠谷湖的湖心亭中，几个人酒过数旬后已是微醺，步行走回北太武山的防卫司令部，在司令部门前的草地上又闲谈了一会。期间胡琏进屋喝了点水，就在他再次走出司令部掩体时，1958年8月23日晚6时30分，对岸459门大口径火炮同时吼叫起来，第一批炮弹呼啸而来，胡琏顿觉不妙，第一时间连滚带爬缩回地下隐蔽部，逃过一劫。
外面那几位就惨了，俞大维被卫士护着躲到路边的岩石下，轻伤；赵家镶和章杰当场毙命，后者连尸体都没找到；吉星文被炸成重伤，次日也告不治，也就是说，胡琏的三个副司令一家伙全部挂了，他的参谋长刘明奎也伤得不轻，偏偏就是他毫发无损，如果不是喝了那口水，这个“金门王”就成为“金门鬼”了，可谓命硬。
我几乎不交朋友了，现有的也不联系，这样好吗
人活在世上，总希望有几个知心朋友。但随着年龄的增长，身边的朋友就会越来越少。
其实，这是再正常不过的事情了。俗话说，相识满天下，知心能几人。这两句话不是凭空而来，是人类社会生活中的经验之谈。一个人无论朋友多少，真正的知心朋友少之又少。大多数都是平时的正常交往朋友，以礼相待，以诚相见。真正到了一个人急难之时，又有几个朋友会伸出援助之手呢，会为你排忧解难呢？
我有一个亲戚，平时喜欢交朋结友，他对朋友也大方，时不时请朋友聚聚，大家坐到一桌，你敬我喝，哥们姐弟叫得如手足情的一样，看到他对人大方，经常请客，都在他面前说奉承话，他听得乐此不疲。
今年六月份，灾难降临到他头上来了，儿子生意失手，亏了一百多万。好端端的企业眼看就要倒闭。父亲为了儿子的前途命运，为儿子到处筹措资金，想想自己平时交结了那么多“铁兄弟”，向这些人开个口，你一万，他几万的，凑个几十万没有问题。
有一天，他召集各位朋友来到某酒店聚餐，朋友们兴高采烈赶来赴宴，举杯同欢，当他说出自已的想法时，整个宴席鸦雀无声，即时的欢声笑语没有了，这个时候，个个都来诉苦了，这个说，本来可以拿出十万，儿子买房子拿去了。那个说，我的钱全被老婆管到了。这餐酒还没喝足就早早散席了。
我也和你一样，联系簿中联系人很多，可从来没有联系过。微信里也好几百个好友，可我现在甚至连他是谁为什么加的他我都忘记了。
可能我和你的情况不同。曾经我特别喜欢交朋友。我是属于那种我只剩下一块钱了，我都愿意分你一半或者全给你的那种。我对待每一个朋友都真心真意。可是最后得到的是什么呢？是他根本不拿你当朋友，当兄弟。他干脆就是把你当成了一个提款机。你对他的好一切都是应该的。你放佛成为了个仆人。
所以慢慢的我也就懒得交朋友了！但偶尔，我也特别想要一个知己，想要一个兄弟。但最终只能怪自己，怪自己不配吧！
这里分享一个我的故事，一个从小长到大十几年感情的兄弟，为了几百块钱最终分道扬镳。
我和他认识了十几年，我们没有一起读书，不是同学。只是因为地震我们相识。我们关系铁到甚至能穿同一条内裤。
人到一定年龄之后，的确不愿意再多交朋友了。
但是做生意的人，还会愿意多交朋友，那是想让生意越做越好。
我马上40岁了，已经很少和陌生人聚会、也很少再交朋友！
朋友多了，路宽。
年轻时爱吃爱喝，本来身边朋友只有发小、同学，参加工作后，工作中志同道合的人成为了我的朋友，然后朋友带朋友一起聚会，便和朋友的朋友也成了朋友。但是慢慢地、慢慢地，长久不联系的人便渐渐熟远了，五年以上不联系的人也就成了陌生人。每个人的性格都是不一样的，新认识的朋友经过一段时间相处，发现不对脾气、性格不合，也便撒了下去，见面只打招呼，却没有什么深交，这类人群只能算是认识，但不能称之为“朋友”。
身边好多人都是这种状态。
年轻的时候，喜欢交朋友，尤其是学生时代，以“人脉广”为荣。
到了一定年纪以后，心态反而变了，或许是应酬多了让我们开始反感社交，到了节假日，更愿意待在家里，而不愿意跟朋友出去吃吃喝喝联络感情。
微信里的好友数量越来越多，交心的没有几个，不愿意结识新朋友，也不愿意联络老朋友。
没有什么好不好的，人首先要学会取悦自己，如果觉得这样让自己更舒服，就听从内心的声音吧。
七零后我现在整天为儿子的婚事发愁，你的子女都结婚了吗
我70年的，曾经为了儿子睡不着觉，他一分钱不存，叫他供房子，他先供车，买了车天天改装，打游戏买装备，好像他就没打算结婚，有一天突然告诉我他有女朋友，怀孕了，真的是快速成长，供房子，结婚，生了孩子，三件大事一起进行，看目前很好，有责任感，对媳妇和孩子都好，还学会了关心我，当然是娶到了好媳妇
我同学71年猪，儿子28岁了，还没有对象，整天发愁啊！
我同学在县科技局工作，是个副局长，但是这个部门是个冷部门，没有实权，和县领导说不上话，孩子的工作迟迟不好安排。
现在进入公务员体制内是“逢进必考”，可是他儿子不挣气，考了几次都没有考进去，连面试也没有进去；最好的一次还是各单位招劳务派遣，考了进去，现在还在那里，工资每月2200元，还不够这小子抽烟钱，更别说汽车加油了。这小子每天两包极品云，还是细的，每天五六十元；听说是上班了，每个月还得给他们老两口要钱。
同学老婆在城关镇上班，两口子都是公务员，就这么一个儿子，从小到大没有受过罪，不知道心疼钱，总是大手大脚，有时他们也心疼；没有办法，一时改不过来，慢慢改吧。
到了结婚的年龄，有人给介绍对象，可是他儿子不着急，总是想着玩；再加上没有正式工作，对象是介绍一个吹一个，弄得他们两口子特别上愁。
别说70后了，我60后的表哥家，侄子都33岁了。到现在连对象都没个着落，更别提结婚了。
表哥和表嫂，两个人。是地地道道的过日子人，朴实得不能再朴实了。中年赶上了国企大改革，二人双双从汽车修配厂下岗。一夜之间，没了工作。后几经周折，在当地租了个小门面，开起了生资日杂店。为了儿子，起早贪黑地赶大集。舍不得吃，舍不得穿。本想着多挣几个钱，将来好给儿子娶媳妇儿。
家家有本难念的经，一点都没有错！
对于69年的我，也有一个儿子，由于本人结婚比较晚，但是孩子也到了要谈恋爱的岁数。
每当我看见邻居老刘唉声叹气地为自己的儿子的婚事发愁，实在是的，连我都有我自己孩子担心了。
邻居老刘比我大十岁，他孩子刘禄可以说已经三十五岁了，由于刘禄上学的时候学习一般般，没有考上高中，只能够老老实实上了一个专门培训船员的技校。
什么是功德
谢邀请。
什么是功德？六祖惠能有一回答，可资参考。六祖惠能的回答，代表了佛教对“功德”精神实质的理解和阐释。
唐代韶州刺使韦璩在听六祖惠能讲经说法时问道：“达摩大师在度化梁武帝时，梁武帝问达摩大师＇我一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？＇达摩大师说＇实无功德＇。达摩大师说梁武帝造寺度僧、布施设斋，实无功德，对其中道理，弟子不甚明白，请大和尚开示”。六祖惠能沉思片刻，回答说：“勿疑先圣之言。武帝心邪不知正法，造寺度僧布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。”惠能又说：“见性是功，平等是德。念念无滞常见本性真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于体是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻常行普敬，心常轻人吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德”。又说：“念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。”“功德须自性内见，不是布施供养之所求也”。“武帝不识真理，非我祖师（达摩）有过”。这就是佛教所讲的“功德”。（此说来源于六祖惠能大师《壇经》）。
我们通常讲的“功德”不同于佛教讲的“功德”。佛教讲的“功德”是“觅功德法身”，并依此修行（见上文）。我们通常讲的“功德”是维护他人、群体、社会公共利益和国家利益的行为，这种行为对他人、群体、社会和国家来说是功，对自己来说是德。这种行为多了，就是“积功累德”。
那么，“功德”是怎么体现的呢？一般来说，无论是普通民众，还是有社会地位和有权势的人，只要具有“爱国心”、“公共心”和“公益心”，且勇于体现在实践中，就是有“功德”的人。见义勇为、扶困济贫、捍卫社会整体利益和在国家危难时刻，不计个人安危得失，勇于挺身而出，就是“功德”的具体体现。历史上治水的李冰、儒家的代表孔子、修史的司马迁、开凿大运河但有争议的隋陽帝、维护国家统一和疆土完整的汉武帝、李世民以及康熙帝、霍去病、岳飞等等，就是有功于百世，累德于自身的著名人物。作为小人物（包括笔者在内），善于从小事做起，“不以善小而不为，不以恶小而为之”，就是“功德”。先人后己，尊老爱幼，守规矩、讲文明、懂礼貌，等等，就是“积功累德”的体现，这样的人和事多了，社会必定会进入和谐壮态，人们就会体验到安全、美满和幸福。就说这些吧。仅供参考。（本文可以随便搬运、使用）
（一）见得本性是功，平等慈悲是德，名功德。
（二）所行一切善为功，如法布施、财布施，无畏布施等种种布施。
如果内心清净，无分无别一事同人，内心无比的慈悲是德，是名为功德。
作为佛教徒，我们会常常提到功德，也会经常听到功德。但是你真的了解什么是功德吗？现在的“功德”一词已经被泛化了，很多人把“功德”当做有形有相的物质来理解。其实功德的本意是“行善所获的果报”。胜鬘经中说：“恶尽言功，善满曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。”福德是善业所感的外在福报。有功德，自然有福德；有福德，却不一定有功德。把握修行的核心，一切善行都要回归到自己内心的净化与提升上来，而不是只注重外在的行相，只求福果。 福报是外在的，功德是内在的；福报是有限的，功德是无限的。行善业而希求有形有相的回报，即成福报；追求自己心灵的提升，即是功德。功德一词，现在使用已经泛化，有些时候也等同于福德。严格来讲，外修事功的有漏善是福德，内证佛性无漏智才是功德。 功德不是外在的东西，而是内心的福德与智慧。
通常说的“做功德”，多指“福德”。功德是指内心的福慧成就，内心无限量，功德无限量。功德是人内心对慈悲与智慧的体会、拥有。功德不是外在的东西，而是内心的境界。功德大小，不在于是诵咒还是念经，在于自己的心。很多人都在外在分别：诵哪个咒功德最大？念哪尊佛菩萨名号最管用？读哪本经最殊胜？……这都错了。真正的功德，从自己内心求，越至诚、恭敬、信任，功德越大。功德的本意是内心的慈悲与智慧，所以修行人要努力追求功德。现在“功德”一词涵义已经被异化、俗化，在很多人心目中跟物质利益差不多，本身是一个误解。
“功德”的另一个重要涵义之一就是“公德”。既然是做功德事，就应该为众生着想，为环境着想，为大家着想，为别人着想，既高尚于世法，又印证于佛法，方显功德之利！ 佛法认为，功德一定要符合＂公德＂！自私狭隘，何谈功德？ 念佛最大的功德在于改变人心、净化烦恼。如果心没有改变，只是嘴里念，那只有很少很少功德。如果一个人一边念佛一边作恶，说明内心根本没有与佛号相应，那只是自欺欺人而已。比如说吃素，是因为怜悯众生，不忍食其血肉，有一颗慈悲的心，这才是功德所在，不在于有没有沾到荤腥、是不是独立干净的锅等等。如果一味执著外在，因吃素而生起许多烦恼，那就背离佛法了。再比如说放生，尊重、爱护生命，是种下了长寿健康的正因，以此善业回向，也能成为改善其他问题的助缘。但是如果一味怀着求回报的心去放生，而不是发自内心的恻隐和慈悲，这样的放生功德也是微乎其微的。
这个问题在老麦面前来回晃了好几次，不回答不大好意思了，那就搬个小马扎，与老麦一起说说一些不科学的事情。首先来说，功指的是行为，也就是执行力的问题；德，指的是遵循自然生命法则的一种结果（自然生命法则既是：道），那么功德，连在一起的概念则是：有德之功，也就是说是遵循自然生命法则结果的一种行为，既是“功德”。其实，说白了，就是循道而为，发自真心，皆为功德。——勿以善小而不为，勿以恶小而为之，便是此道理了。
你路过一片青青草地，看到几片垃圾遮地，想都没想就那么随手捡起，丢进垃圾箱，这就是功德；你走在路旁，看到一乞丐跪地，蓬头垢面，心生怜悯，放下一块钱，这就是功德；你看人落水，而自己恰有水性泼好，迅速跳水救人，这就是功德；你路遇歹徒行凶，不顾个人安危，愤然上前与之周旋，这就是功德；当然，你考虑了一番，觉得自己势单力薄，于是拿起电话迅速打了110，这也是功德……
功德是发自于心，心无旁骛，无其他回报要求，顺其自然就那么做了，而不是有所回报的刻意为之。你路遇歹徒行凶，心想街机扬名立万，于是奋勇上前，这不是功德；你见有人落水，想着救人而起，报纸报道家属答谢，于是迅速跳水救人，这不是功德；你进庙烧香拜佛，祈求健康好运，功德箱里放下一叠钱，这不是功德——因为，有诸多所求于此，而不是循道而为，所以上述行为顶多算好人好事，而算不上功德一件。
