佛教中的因果关系
1、问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件（缘）、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
2、所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。
3、佛家所说的因果关系是包含社会环境存在的，是指行为与结果之间决定与被决定、引起与被引起之间的关系。因果关系的客观性。因果关系作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人们主观为转移。
佛说因果轮回
笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。诸法不相到，当处解脱。一念愚即般若绝，一念智即般若生。
红尘轮回众生顾，因果循环有定数，放下屠刀虽成佛，愿坠三途灭千魔。4无我相，无人相，无众生相，无寿者相。4当时年少，以为路见不过横袖一扫。后来世情如潮，越是争高，越是因果循环来找。
无心便无情，无情便无爱，无爱便无欲，无欲便无妄，无妄便无心！一切皆是因果循环！菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
生死轮回之上，却是因果，当年之因，今日之果。尘归尘，土归土，一切，都只是一个片段的回忆，一场并未苏醒的梦境罢了。 当时年少，以为路见不过横袖一扫。后来世情如潮，越是争高，越是因果循环来找。
佛说的因果轮回，是真理。佛教最基本的五种戒律是——不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。佛祖讲因果轮回，当然不会自己破戒说谎。
万事有因果，世人应尽知！喜欢享福，痛苦就越来越多。诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
佛家讲究因果吗?
1、“万法皆空，唯因果不空。”出处：《佛经》。字面的意思大致如下：万法皆空，就是一切法都是空。内涵：因为一切事物都是因缘和合而产生的，并没有单独、固定、恒常的存在。所以在究竟上，是不可得的。
2、也就是讲即使万法皆空，因果定律肯定存在的。
3、我认为因果轮回，的确是存在的，但是要看用在什么地方。如果你说人有前世今生，那我要泼冷水了，这是不现实的。每个人只有一生，这是可以肯定的一件事。
佛教关于因果的阐述
1、当下的每一个念头，都会成为一个种子。如果不觉悟，当下的念头，其实也是一种结果，是必然生起的念头，而非主动。只有觉悟的人，才能在最高的视野上俯瞰时空因果的长河，主动地用心。种下合适的种子，才能得到合适的结果。
2、佛教强调每个人的行为都有其因果关系，我们在生活中要对自己的行为负责。因果关系是宇宙间最基本的规律，贯穿着每个人的生命和整个宇宙的运行。每一个人所面对的境遇和环境，都是其过去行为的因果关系在作用。
3、凡果必有因，怎样的因便产生怎样的果，因果必相应。世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。
因果是什么意思?
因果因果，比喻种什么因，结什么果；也指原因和结果，意为会有什么结果就会有什么原因。基本释义：原因和结果，合起来说，指二者的关系：因果关心关系。互为因果。
因果的释义：原因和结果，合起来说，指二者关系。 今生种因，来生结果。指事物的起因和结果，种什么因，结什么果。
因果最简单的解释就是造成这事件的原因和导致造成的后果。佛家的说法就是你今天遇到的事情其实都是由你自己的行为造成的，不管是前生还是后世。
