佛教大师的讲话称什么?
1、书中道家人物出场时，每以“无量——佛”为口头称号。后来在一次政协会上，评书艺人恰与千山无量观许信有大师同在一组，于是大师向艺人提出建议：道家不称佛，所以“无量佛”不宜用于道家人。
2、一般的用语和普通用语没啥区别，也是通用的。在对法师的称呼上，一般不直呼其名，如“海贤”法师，应尊称为“上海下贤”法师，以示恭敬。
3、阿阇梨、师父、法师、大师 沙门 ……以上称呼，都是对僧人的称呼，有些是口头语称呼，有些事书面语称呼，有些用于正式场合，有些用于非正式场合。
4、因为佛陀释迦牟尼是释迦族的，所以出家人都要姓：释~~ 。法名：出家人，在家人都有法名，一般为两个字，在家人不能姓：释~~。法名是师父叫的，别人不能叫，一般叫出家人法号，比如：释海涛法师，不能直接称：释海涛。
5、居士：信仰佛教的在家众生。也有文化人附庸风雅自称居士。法师：指具有弘法能力的出家僧人。大师：是指德高望众的出家僧。大师、法师都是别人对出家僧的尊称，居士可以自称或称呼别人。
6、佛教被中国人接受，实得益于《老》、《庄》，尤其是借鉴《庄子》的概念和思想来使得中国人理解，这被称为“格义”。在这个过程中，佛教受《老》、《庄》的影响尤其突出。竺道潜、慧观、支道林、慧远等名僧都善解《老》、《庄》。
佛法是什么?
「佛」是圆满的智慧觉悟，「法」代表宇宙万事万法。「佛法」两个字连起来，即是无尽的智慧觉悟，觉了宇宙人生万事万物。中国人常讲「佛法无边」，确实如此：能觉的智慧（佛）无穷无尽，所觉的对象（法）也没有边际。
佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：善说，如实而说。
佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。【佛法】佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种佛法之同义语，称为佛法六名，即：（一）善说，如实而说。
佛法：已成就无上正等正觉（即已成佛）的释迦牟尼教给广大众生成佛的的方法。
为什么我给别人讲佛法,别人都不听?
1、其次，别人对佛法有没有兴趣，想不想了解。如果别人对佛法没有了解，只有误解，这个时候，是不宜贸然讲给他听的。否则，只能引起他的更大排斥和抗拒心理。再次，是时机和方式问题。佛法是心法。
2、学佛不是搞传销，现在很多学佛的朋友喜欢到处宣扬自己也不甚了了的佛法，这样的行为很少有好的效果，反而多因方法不当或自己水平不够给人造成反感。我觉得学佛首先要戒除人性中固有的好为人师的劣根性。
3、比如您说的，您说别人不听，您很烦恼痛苦，学佛是为了离苦，如果学佛痛苦多了，说明学佛有偏差了，您还没有修好自己的心，就先不要管别人，先修自己好了。自己也高兴，别人也随便。
4、佛法讲“因缘”（内在主观因与外在环境缘），不信的人们有几种原因：没有注意观察学佛人群用感恩心生活所得到的喜乐，再身边没在家学佛的群体，所以有了不信，但不会是都，因为他有缘接触到佛法，还是很愿意来的。
5、至于那个人的话，我不会去评价，因为每个人都有他的想法。
《佛学50讲》01|佛学是怎么变成佛教的
佛学一步步本土化经历了传入期、成长期和成熟期。
第二个时期是魏晋南北朝佛教。 此期佛教被大量翻译，中国僧侣佛学论著纷纷问世，般若学出现了不同学派，民间信仰日益广泛和深入。著名大师有道安、慧远、鸠摩罗什和僧肇等。
佛教的真实含义就是佛学。因为佛教实际上就是释迦牟尼佛所传下来的学科；或者可以说，佛法是让凡夫人通过修学以达到佛之境界的一种方法，因此，佛教就是佛学。佛经对佛教的定义就是两个字：“教”和“证”。
如何学习佛法
1、修行佛法最简单方便的方法是念阿弥陀佛，也就是通常我们说的净土宗。念佛法门三根普被、利钝全收，而且生活中随时随地可以念，简单方便。
2、首先要有正见，正确的知见才能引导向正确的方向。真正的学佛，是实修实证的，不实证不是学佛。
3、要懂得从我们学习佛法那天开始，我们的法身慧命，要么增上、要么污染；要么善缘、要么恶缘。而且一言一行，关系尽未来际的法身慧命的质量与皈依处。当下结束过去，当下了然现在，当下决定未来。
4、四念处、六波罗蜜等基础知识；学习了以上基础知识后，可以再看看《六祖坛经》《圆觉经》等佛经！元音老人的《略论明心见性》《恒河大手印》《佛法修证心要》《见性与着相之别》等都是很好的。
