佛家之孝与儒家之孝
1、儒家讲「孝为至道」，至德要道。而佛说的戒律，最终归结到一个字就是孝。「孝为至道之法，孝名为戒，孝为制止。」至道之法就是无上正等正觉之法，阿耨多罗三藐三菩提之法。孝就是阿耨多罗三藐三菩提之法。
2、儒家是：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。佛教是：你可以念经为父母祈福，你可以供奉为父母祈福，你可以行善为父母祈福。然而其实并没有太过直接的中心内容去讲这个，与教义也有所冲突。
3、墨家的思想并不了解很多，但是兼爱、非攻这些词却是墨家的代表意思，因此孝的观念和功能已经被融会在兼爱的思想之中，所以孟子等攻击墨家说，兼爱是无父无君之说。但真正的墨家，应该是很有舍小我求大我的气概吧。
4、墨子认为 ，“孝”不仅仅限于爱自己的双亲和长上 ， 还应包括爱民利众之意 ，“亲贫 ， 则从事乎富之； 人民寡 ， 则从事乎众之； 众乱 ， 则从事乎治之”。
5、儒家孝道分为三个层次：大孝尊亲、其次弗辱、其下能养。就是说最大的孝顺就是光宗耀祖，显要门庭，其次是不要做有辱父母、祖先名声的事，最下等是能赡养父母。
6、其有出家之后，兄弟或故，亲无倚托，亦得减其衣钵之资，以奉二亲。 【译文】 虽然如此，儒家之孝道，乃是以恭敬奉养父母为最首要的。
【佛学与心理(34)】——百善孝为先(认知行为疗法)
地藏菩萨以尽孝道为初心，发下了宏大誓愿，并分身无量救度众生，这种孝道精神塑造了地藏菩萨在人们心中孝亲、报恩的形象，并使得佛教的孝道文化和孝道精神深入人心。
上个世纪90年代，第三代认知行为疗法兴起，包括正念认知治疗（MBCT），接纳与承诺治疗（ACT），正念减压训练（MBSR），辩证行为疗法（DBT）。
带着痛苦，其实就是指不再和痛苦斗争，不再执着于痛苦，继续生活就是将我的心和行放在生活本身上。 这个和念佛是将心放在了佛号上，观呼吸是将心放在了呼吸上，是同理的。所以实际上为所当为本身就是禅定修行的一种方式。
佛陀所说的孝道
1、世人所认为的孝，都以物质为主，以为在日常活中能供给父母吃饱、穿暖或物质上的享受，就是尽孝了，其实不尽然。佛陀所说的孝道是：除了物质生活安逸之外，更重要的是－能使父母离愚痴、长智慧得永恒的心灵解脱。
2、如果你学佛，修行得不好，就是大不孝。我们念佛要得一心不乱，要得功夫成片，要往生决定有把握，要从孝敬修起。佛说：孝养父母，比供养三贤十圣的功德还要大。佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。
3、所以儒家的《孝经》说：「孝道，是天经地义的，是人民的行为准则。」佛陀在《梵网菩萨戒经》开示：「应当孝顺父母师僧三宝，孝顺乃是至道之法，孝名之为戒，也名之为制止。」所以不论是世间法还是出世间法，都是以孝顺为根本啊。
