何为中道
中道就是中庸之道。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。
中道，即中庸之道。
《中庸》原本为《礼记》中的章节，经宋代大儒朱熹摘取单列为一本，与《论语》、《孟子》、《大学》并称之为四书，是古代儒生必学之科目。
两千五百多年来，大贤儒士对《中庸》的注解可谓千万种之多，但其核心内容偏差不大。其具体内容，可在网上或百科容易查阅，本人在此不再赘述。
本着古学现用、与时俱进、实事求是的原则，本人将《中庸之道》，以自己的理解大胆地阐述如下。
亚里士多德的著名黄金中庸
亚里士多德的伦理学中最重要的就是那个有名的中庸之道的学说，每种德行都是两个极端之间的中道，而每个极端都是一种罪恶。
这一点可以有考察各种不同的德行而得到证明。勇敢是懦怯与鲁莽之间的中道；磊落是放浪与猥琐之间的中道；不卑不亢是虚荣与卑贱之间的中道；机智是滑稽与粗陋之间的中道；谦逊是羞涩与无耻之间的中道。
亚里士多德对他这种理论越说越来劲，又说，真理性是自夸与虚伪之间的中道。哈哈，这个说法就未必是完全正确了，只适用于个人的真理性。
道家说的道，儒家说的中庸，佛家讲的空，有共同点或关联吗
只不过理是相通的。道无为，空无为，中庸也无为。不过当他们用来解释天下事的时候，产生了分化，原因就是三家各有各的个性。
佛说个性是空，不是没有，不是都一样，跟道家大道一样是虚的却又是真正起作用的。
中庸，儒家的道德标准，中庸重点在中、庸二字，中位于中间，不离两边，不走极端。待人接物不偏不倚，调和折中。无为是大道本身，但道家追求的无为是为了无不为。道德经中就说：无为而无不为。佛家的核心是无我。佛家认为自我并不存在，是人们执着出来的妄相，只有将自我舍弃，才能证得佛果。
