《楞严经》主要讲的是什么
楞严经主要内容：
一、修学【安乐道】：
1、讲的是我们刚开始皈依佛门，我们依止的是一念的信心，我们相信三宝的功德是甚深广大的，我们相信因果丝毫不爽，依止这一念的信心，开始积集善业，做很多护持三宝的慈善事业。
二、佛道之说：
1、学佛时间久了之后，我们觉得自己还可以再进步，就从安乐道转上了【解脱道】：我们开始很慎重的学习佛陀所宣说的经典、慢慢的开启心中的智慧，我们遇到人事的时候─【回光返照，正念真如】，不再随外在的环境而转，开始【把心带回家─安住在现前一念心性】。
三、所讲的，都是降服诸魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议的力量，即使只念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地，所谓惊天地，泣鬼神，妖魔远避，魑魅遁形。
四、在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
扩展资料
据《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷一浅释说：早于天台智者大师研诵法华而创立三观，后遇梵僧，与智者曰：“此与天竺楞严意旨相符。’智者闻后辄向西方叩拜，冀能一观楞严的意旨，不料这么一拜便拜了十八年，而终未能得见这部楞严经。
本经译主般剌密谛，依于愿力，要利益中土之人，第一次身上藏着《楞严经》东来之时，被守边界的官吏查获，而不许他出境，这反而更使他的宏法之愿更加坚定，并且更加精进。他并想到了一个方法，可以将此经携带出境而不被发觉；他用极细的白绢书写此经，然后剖开自己的肩膊，将经文缝藏在其中。
等疮口平复之后，再申请出国，海关搜查无疑，才得航海东来。大师于唐中宗神龙元年（西历七〇五年）到达广州，那时正好首相房融被贬在广州，房融便请大师住在制止寺。般剌密谛于是剖膊出经，并诵出，与另外两位法师一起译成汉音，房融笔受。大师如此艰辛冒险，乃至不惜荣辱、身命，正是所谓重法轻身，所成功德，不可思议；我国之众生，均沾其法施之益。
寺庙的主要内容
寺庙（Temple）是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙多是汉藏融合的建筑风格。中国寺庙建筑有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。庙宇通常是指供神佛或历史上名人的处所。庙宇结构有三个主要部分:即台基、主 体与屋顶。
什么是佛法呢
《碧岩录》赵州布衫
僧问赵州：“万法归一，一归何处？”
州云：“我在青州作一领布衫重七斤。”
书写读诵
僧问赵州：“万法（一
切法）归一（佛法），一（佛法）规何出？”
州云：“我在青州作揖，领不删重启《金》。”
《金刚经》云：“是故如来说一切法皆是佛法须‘菩提’！所言一切法者即非‘……一切’。法‘是’：故名一切法须‘菩提’！”
《金刚经》云：“须‘菩提’是法‘平等’！‘无有高下’是名阿耨多罗三藐三菩提！”
佛法是佛教修行的理论和方法。
3000多年前，佛祖在菩提树下悟道成佛，此后，佛祖的余生都在讲经说法，把他修行的理论和方法传播给一切有缘的众生。
佛祖在世时讲经说法是述而不作，佛祖涅槃后，佛门的弟子们把佛祖讲经说法的内容集结成佛经，流传后世。最初的佛经包括两大类：经和律。
后世的佛门弟子中，有些修行证果的菩萨，又根据经和律著了一些论典。经、律、论合起来就是佛教的三藏经典。
佛法传入中国后，中国历代的祖师大德们又给三藏经典做了一些注疏，极大地丰富的佛教典籍。
三藏经典和祖师大德们的注疏加起来，构成了佛教典籍，这些典籍都被收入在《大藏经》里。佛教修行的理论和方法，就记载在这些佛教典籍里，被人们简称为佛法。
