“如来”是什么意思
如来是多义词，有3种意思：1、法身如来；2、报身如来；3、应化身如来。对应佛的三身。
1、法身如来。
法身是理体，就是一切众生本来具足的一念心性。
《佛藏经》里说：一切法不异不坏，故名如来。《金刚经》里说：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。这里的如来都是指法身如来。
《心经》里说：不生不灭，不垢不净，不增不减；《楞严经》里说：清净本然，周遍法界。这些语句都是形容众生的一念心性（法身如来）。
2、报身如来。
报身是经过修行，证得佛果后的佛身。
赞佛偈说：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。这就是赞叹佛的报身的庄严相好。
3、应化身如来。
应化身是为了度脱众生，随缘示现的佛身。
所有的佛都具有十个通用名号：如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛世尊 。
如来就是佛的十种通用名号之一，这里的如来就是应化身如来。
《大方广佛华严经》里，向世人开示了十方世界（四正：东，西，南，北；四维：东北，东南，西南，西北；加上上方，下方）的如来：
东方：金色世界，不动智佛，文殊师利为上首菩萨；
南方：妙色世界，无碍智佛，觉首菩萨为上首菩萨；
西方：莲花色世界，灭暗智佛，财首菩萨为上首菩萨；
北方：葡萄华色世界，威仪智佛，宝首菩萨为上首菩萨；
东北方：优钵罗华色世界，明相智佛，功德首菩萨为上首菩萨：
东南方：金色世界，究竟智佛，目首菩萨为上首菩萨。
西南方：宝色世界，最胜智佛，精进首菩萨为上首菩萨。
西北方：金刚色世界，自在智佛，法首菩萨为上首菩萨；
下方：玻璃色世界，梵智佛，智首菩萨为上首菩萨；
上方：平等色世界，观察智佛，贤首菩萨为上首菩萨。
我的理解是：
“如来”二字的意思，用拆字法来解释。“如”字拆分为二，分为“女”和“口”字，“来”字不拆分，仍为“来”字。
“女”字，指的是女娲。“口”字，指的是命令，或者是指令。“来”字，指的是来者，或者是使者。合在一起，“如来”二字，指的是，传达女娲指令的使者。
中国的神话故事中，女娲造人，女娲是人祖，女娲是顶顶厉害的大神仙。
佛教从西方传入中土，佛教的领袖是释迦牟尼，释迦的尊号有很多，其中有一个名号，是如来佛。
世人凡人都有名子，凡神都有尊号，名子和尊号，都是人给起的。
一般人起名子，都有寓意，比如说，名子叫春梅的，她的生日是在春天，的时候。名字叫秋菊的，她的生日是在秋天，的时候。还有别的好听的名字，寄托美好的愿望。还有不好听的名子，寓意生命刚强，小鬼不缠。我见过几个，名字叫建军的人，我说他的生日，是8月1日，他们都很惊讶，说我猜的对。
以上是今人起名，古代的人起名，更加认真仔细，非常的有讲究。
释迦佛的名号，在西方时的名号，比较名长字多。中国人爱简单，翻译过来要字少，叫起来宜顺当些。
古人做翻译，不象现在，用音译的方法，而是另外起名子。因为，音译过来的，没有含义，所以古人，一般会另外造句。
佛教传入中土的时候，中国尚有道教等教派，各教派吸收信众，具有竟争性。
“如来”这个名号很有意思，它有两种解释。
须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。
没有来过，也就谈不上去。
为何这样说呢？经中自有解答：
一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
在梦里见到佛会是真佛吗？显然不是！所以，佛好像来了，实际只是来了一个幻影，也是常说的化身。
好像不对，这样不就没有真佛了吗？
当然不是！
这就要谈到“如来”的第二个解释。
这样逻辑清晰了：我们所见到的佛是幻影，是真实世界的佛投影到“梦”里的化身。
所以，梦中渡众生，实无真众生可渡
凡所相皆是虚妄，若见相非相，即见如来。一切都是运动的现象，绝不可能永恒，如果你眼里与心中都能时刻认识到连自己都是现象，不执着执念于现象变化，那么你就认识到无常无驻的真理如来，从而达到应无所住而生其心的超然境界，内心圆融而不受伤害。而道家的道法自然与如来其实是同名异谓，也就是反者道之动，弱者道之用，一切都是循环往复的变化运动，人也是在道动道用中，所以才说天人合一，不执着主观（无为），而庄子说至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤，与佛经的应无所住，而生其心，是一个道理，两种表达，这都是大智慧，教人不受环境变化用情太深而大喜大悲。佛道同源。
“仙”和“佛”的区别是什么
仙——通常指“道教”，修道成仙！修道之人被称作：道长。
仙人，都是留着长发，拿着“拂尘”，他们的口头禅：“无量天尊”，他们膜拜的是——老子！中国本土的宗教仙人。道人修成正果的叫——神仙！
佛——说的就是“佛教”。由印度传入我国。信佛之人被叫做：和尚，他们个个都是剃光头发的，也有带发修行的人，例如：如来佛，武松。和尚修成正果的叫——佛！或菩萨！
和尚的口头禅：阿弥陀佛！他们信仰的是——印度的释迦摩尼，也就是我们说的——如来佛！
仙和佛是有区别的，仙是道教里悟道后的部分遵称，而佛是佛教开悟后部分的遵称。
道教修炼后除了仙，还有神，一般把两者称为神仙，神和仙又有区别，但今问的是仙，所以这里说下仙，仙指凡人经过自己不断努力修行悟道后长生不老或仙天而去，仙有超人的才能和品行，仙是没有官职，但又具备超能力，所以生活非常超脱，神有官职，如大闹天宫里天庭上那些有官职的是神，所以仙生活逍遥自在，是凡人喜欢追求的一种生活，就比如我们看某个凡人生活沒烦恼，很是逍遥，我们都会夸张的说，某某以得道成仙，当然凡人看着快活，其实是有烦心事的，但仙那真是道遥快活。
佛教的教徒修练开悟后，成为觉者除了佛，也有菩萨，这里说下佛，凡人经过佛教两种种戒律后不断修炼冥想成功后，即开悟，能看透世间一切事物是由因缘和合而成，性本空，是觉悟者，是大智慧，虽然世间万佛有佛性，但由于被世间的红尘所蒙蔽，所以没有觉悟。开悟后有的是佛有的是菩萨，是地位身份和称呼不同，就如如来佛祖和观音菩萨一样，有的菩萨本可成佛，但他们自己有使命不愿成佛，如观音菩萨发愿度一切人们病苦难等，地藏菩萨发愿：地狱不空，誓不成佛。
阿弥陀佛，希望我的回答能让您们满意。
