《西游记》中观音座下的金鱼听观音讲经得道，化身灵感大王，却要下界吃童男童女，观音到底讲的什么经
跟观音讲经没关系，这是邪神和人类的一桩不公平交易。
话说取经团一行来到通天河畔，据车迟国元会县陈家庄庄户陈氏兄弟讲述，这里有一座灵感大王庙，那大王：感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。只因要吃童男女，不是昭彰正直神。这大王一年一次祭赛，要一个童男一个童女，猪羊牲醴供献他。他一顿吃了保我们风调雨顺，若不祭赛就来降祸生灾。有的西游记解读者说这是通天河畔庄户和金鱼精的一场公平交易，庄户保证每年贡献一对童男女，金鱼精保证全庄一年之内风调雨顺有个好收成。那么这场所谓的交易公平吗？小编今天给絮叨絮叨。
书中明言，陈家庄人这种行为叫做祭赛，祭赛就是祭祀酬神。元李寿卿《伍员吹箫》第三折：秋收之后，这一村疃人家轮流着祭赛。 鲁迅 《坟·坚壁清野主义》：小家女也逛庙会，看祭赛。祭，会意，左边是牲肉，右边是又(手)，中间象祭桌，表示以手持肉祭祀神灵。赛，形声，从贝，本义为行祭礼以酬神。《史记·封禅书》：冬赛祷祠。索引：赛谓报神福也。白居易《新乐府·黑潭龙》：朝析暮赛依巫口。又如赛文（古代因年谷丰收为酬神而作的祭文），赛还（祭祀还愿），赛愿（祭神还愿），赛神（祭祀以报答神明），赛馔（祭神的食品），赛宝（供祭宝物），赛祷（祭祀酬神）。祭赛意思就是说，用贵重物件祭祀神灵。
人类从洪荒时期开始，祭祀神灵一般采取血祭，血祭又称红祭或生血祭，一般是指宰杀牛羊马猪等动物作为牺牲来敬献神灵，或者用这些动物先祭祀然后再宰杀分食，主导这个祭祀分肉仪式的人叫做宰相，汉相陈平微时就曾担任此职，由于没有厚此薄彼分肉甚均，因此得到了乡老的一致好评，直夸这小子以后肯定有出息，陈平趁机吹牛逼，以后给我当个宰相，我也能干的有声有色。
血祭中还有一种极为野蛮的祭法，被称为大红祭，就是专指杀活人作为牺牲以祀神。这种祭祀方法随着各民族的文明程度递增而逐渐式微，最晚的某少数民族猎人头式血祭直到新中国成立后才被彻底禁止，此少数民族由于信奉人头血祭对于谷神的重要，所以每年到了播种季节就要砍人头来祭祀，祭祀点设有人头桩，用来摆放祭祀的人头。刚开始用人头祭祀是有人献身的，愿意把自己的头颅献给神灵，为族群和百姓造福。后来自愿献头的人少了，就使用战争中的俘虏。再后来没有战争也没有了俘虏，就用猎人头的办法，每年派人出去杀个人把人头带回来，如果到时候带不回来，就把出去猎人头者杀掉祭祀。
通天河畔庄户人家向金鱼精供献童男女的祭赛方式就属于血祭的一种，也就是活人祭祀，同时供献的还有猪羊等物。但是通天河畔的庄户供献童男女并不是自觉自愿的，而是被逼的，因为不供献就会被金鱼精降祸生灾。
我们可以对比一下盘踞火焰山的牛魔王夫妇，火焰山的生存条件比起通天河来应该是恶劣百倍吧，但是火焰山的居民十年拜求一次铁扇公主，而且只需四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒。间隔时间之长，索要供物之少，真正称得上是活菩萨一个，因此铁扇公主最后修成正果，经藏中万古流名。所以金鱼精和通天河畔庄户之间根本不是公平交易，而是带有黑社会收取保护费的勒索豪夺性质，所以陈氏兄弟说他不是昭彰正直神。
参考书目：《西游记》
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看过《西游记》原著的朋友应该知道，这是一部反佛抑道颠覆封建君权的暗黑经典，所以朋友们一定要将原著小说里各路神仙与日常宗教信仰里的真身区别开。
譬如原著里的观音菩萨，与宗教信仰里救苦救难的观世音是不同的，小说原著里的她其实是城府极深、擅长计谋的取经计划执行者。如来一手策划了西游取经计划，给了观音菩萨“紧、禁、金”三个箍儿，让她为唐僧寻得三个徒弟，这箍儿是用来控制唐僧三个徒弟，让他们全心保护唐僧的。结果观音菩萨只用一个紧箍就控制了悟空，另外两个拿来私用了，一个禁箍儿制服了黑熊精让它帮忙看山，最厉害的一个金箍一个顶五个，制服了红孩儿收为善财童子。不得不说，观音的谋划能力往往出神入化。
就说灵感大王吧，它是观音菩萨莲花池里养的金鱼，平时也是看山护院的角色，因为经常听观音讲经，所以得了“灵感”跑去通天河里成精，而且干起了吃童男童女的勾当。那么，观音到底讲的什么经呢？
笔者认为这里的经，应该是观音在讲授长生不老的秘诀，这个秘诀在《西游记》里是相当隐晦的，那就是：吃童男童女。很多人看原著，都知道蟠桃、人参果、金蝉子（唐僧肉）可以长生不老，却如何也想不到吃童男童女也可以，这也是《西游记》里隐藏较深的暗黑元素之一。
这个秘诀观音是如何知道的呢？从镇元子那一回我们可以推断出来：观音救活人参果树后，镇元子搞了个人参果会，请大家吃人参果（人参果长得形似孩童也可以隐晦得出童男童女跟长生不老有牵连）。这时候寿星突然造访，顺便蹭饭局，我们知道寿星是没有吃蟠桃的资格的，之所以长寿肯定有他的独特秘诀。还记得寿星的坐骑是啥吗？没错，就是那个潜入比丘国混成国丈的鹿精，他抓的就是童男童女做长生不老的药引子，鹿精是为寿星服务的狗腿子，这里我们可以知道寿星的长寿秘诀是充满血腥和邪恶的。在这次不请自来的饭局里，因为在道派不受重视，寿星为了跟佛派打好关系，很有可能将这个秘密透露给了观音菩萨，而观音菩萨又讲给自己的宠物金鱼听，并让金鱼精跑到陈家庄为自己寻找童男童女做药引子。
所以，当金鱼精的恶行被悟空暴露的时候，观音忙不迭地赶去收伏（救）了金鱼精，观音菩萨提着鱼篮，甚至连梳妆打扮都来不及，生怕自己和金鱼精的秘密泄露。收伏金鱼精之前，观音连念了七遍咒语“死的去，活的住”，目的是什么呢？有可能是在警告金鱼精：如果唐僧死了，你且快逃去。如果还活着，就赶紧住手。而连念七遍，更像是在帮助金鱼精做倒计时，让它快快做好准备，销毁一切证据。所以，当八戒他们下河去找唐僧的时候，惊讶的发现“原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂”。这里已经很明显了，金鱼精的所作所为就是菩萨属意的，为了销毁证据保守秘密，还让他把整条河里的生命几乎都干掉了。
师父引进门，修行靠个人，佛渡有缘人。
他本是我莲花池里养大的金鱼，每日浮头听经，修成手段。那一柄九瓣铜锤，乃是一枝未开的菡萏，被他运炼成兵。不知是那一日，海潮泛涨，走到此间。
上面这段话是观音菩萨与孙悟空说的话，这是这条金鱼的出处。
观音菩萨说：我今早扶栏看花，却不见这厮出拜，掐指巡纹，算着他在此成精，害你师父，故此未及梳妆，运神功，织个竹篮儿擒他。
观音菩萨讲经如同一个引子，点拔与你，让你的私心退隐，佛性显现。最终你的私心退去与否不是取决于观音讲的经，而取决于你自己的修为和觉悟。修行是向内求，不是往外求。
如同《金刚经》就摆在那里，很多人在诵读，书写，这些人都成佛了吗？未必。
如果以提问者的逻辑来推论是不是说《金刚经》不靠谱？那么多人没成佛。
显然这种结论是站不住脚的。
再比如十二年到高中教育，读同样的书，为什么有人考上大学，有些人考不上。这是书本的问题，还是教师的问题？相信没有人会这么追问。
同样孔子弟子三千，成材成贤的只有72人，但从没有人会问孔子教的是什么书，成材率这么低。孔子依旧是万世师表。
金鱼能听到观音菩萨讲经这是他的大机缘，如同你遇到一位名师，可以让你少走很多弯路，但是遇到名师，少走很多弯路之后是不是代表你一个定能成佛，一定能得道。
金鱼没有得道，反而下界残害百姓，关键在于金鱼本身，所以观音菩萨发现之后，来不及梳洗就下界来捉这条金鱼。
听过这样一个黑化的故事
传说呢神仙每经过500年就要经历过一个劫难，如果成功度过，就可以再活500年，而如何能够长生不老呢，世上有这样几个东西能够让人长生不老，其一就是王母娘娘的蟠桃，西游记中有这么一段，大圣看玩多时，问土地道：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
其二就是镇元子的人参果，西游记记载万寿山五庄观有人参果，此果又名杜杰，“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。人参果树乃大地灵根，所结之果是稀世之物。人若有缘得那果子闻一闻，就能活三百六十岁；吃一个，就能活四万七千年”。可见人参果的功效比蟠桃强太多了，怪不得镇元子有如此高的地位，
其三就是西方的金蝉子，吃一口唐僧肉就能够长生不老，唐僧是十世修来的好人，但是 前面九世却一点原阳未谢，可见每一世活的只有十来年，这背后是巧合 还是阴谋，七天那么多神佛，如何能够度过百年大劫，想想与之其中的联系，是否又有点细思极恐。
最后一个就是妖怪们经常做的使用童男童女的心炼制长生不老的药， 灵感大王既然已经被收服了，自然要听命于主人的 命令，是 借着 九九八十一难之名，作乱人间，还是另有所图，这一切的一切也只有背后的人才知道。
从丰满人物（猴）的形象，和丰富文学影视剧情的角度来看，孙悟空有没有必要谈恋爱
如果从一个人物丰富程度来说，谈恋爱是必要的。很多人会觉得孙悟空谈恋爱会有损文学经典，我倒不这样看。
虽说孙悟空到最后是成为了斗战胜佛，但成为佛之前，如果没有历经爱恨情仇，种种一切。如何才能放下执念，没有拿起，谈何放下呢？不算是真正的成佛。
记得很小的时候看过的一部张卫健版齐天大圣孙悟空，有很多人评价这部电视剧毁三观，其中的台词情节雷人，剧情也与原著有较大的出入。
甚至孙悟空还和白骨精有过一段纠缠不清的暧昧，改动较大。
最为经典的要算周星驰版孙悟空，因顶撞唐三代而轮回变为凡人，在这个过程中遭遇了白骨精紫霞仙子，至尊宝起初认为自己喜欢白骨精，到后来却发现她内心真正所爱的是紫霞仙子，然而如果他要拯救苍生，就必须放下爱情。
不放下爱情，那所爱之人就会死。
孙悟空在这两种选择中间，挣扎了很久，最后，决定戴上金箍。换来的却依然是紫霞的死，将孙悟空这个形象添上了一层悲情感，形象更加丰满。
当然，每个人对孙悟空都会有自己的理解。
有人接受了这个设定就会对另外的人设产生不理解，觉得这个怎么会这样，有的人会觉得说这个设定也挺有趣，何不再接着往这个方向上走。
孙悟空谈恋爱的确丰富了剧情，但是否就意味着对小说原著者的不尊重呢？
此一时彼一时的事情，没有答案！论小说，主旨是取经，是修仙养性的题材！论电影电视则是为了符合大众口味，卖票赚钱！俗话说一万人心中有一万个哈姆雷特，本来故事的本体就是虚幻的所以无所谓谈不谈恋爱！
老瓶可以用来装新酒，酒可以是自家酿的老白干、烧刀子、葡萄酒，甚至白开水、饮料都可以，但是大家都知道，味道不再是原来的味道了！你用自家的瓶子装你的产品，这是真正的原创；你用《西游记》这个瓶子，无非是想借点名气、蹭点热度，这跟现今市场的假冒伪劣没什么两样，只是没有别的商品的风险，因为原著作者已经做古，不会来维权和控诉。我以为一个有良知的创作者，比如周星驰吧，虽然对原著大胆改动，但骨子里还是尊重原著的，所以至尊宝虽然谈了一回恋爱，最终还是做回了齐天大圣。这样的改动虽然与原著不符，但却更合情合理，因为现实中成佛的都是血肉俱全、情义皆备的活人，他们都必须经历情与欲对心灵的考验。
世上是没有双全法的，又想不负如来又想不负卿，世上没有这样的好事。要么斩断情欲、摒弃红尘，要么脱下袈裟、离开山门。当然世上也有混迹尘世传播佛法的居士，比如著名的维摩诘，但做居士很难，要么已经证得了佛果而便宜行事，要么是半路发心在家修行；无论哪种，必须是游戏人间、心不沾尘，否则就坏了功果。
为什么原著中悟空对异性不感兴趣？他在五圣试禅心那回说过，打小不懂男女之事，他不是不爱美色，而是他的情怀里就没有这种定义，他不会受荷尔盟操控，因为他压根就不分泌那玩艺，可以把他跟天阉者类比。
作者把他设计成从石头里崩出，而非入人类或猴类之胎，就是说他不是轮回的产物，轮回而生必然走肉体的通道，而肉体通道必然得两性交配，两性交配所生就一定种下了情欲种子，成人后那就不可能面对异性而生理不动、心里无应。所以西游记里，女怪们若向他抛洒眉眼还不如去勾引石头。
作者这么写自有他的深意，现在许多人不去研读原著，而是胡乱猜测，凭着自己一厢情愿，硬要给悟空寻爹找妈，最有名的莫过于把大禹强行凑配起来，让一个石猴做了帝王的后人，以为必定不致玷污齐天大圣的身份，自以为高明实则愚蠢之际。
作者的意思，是盘古开天地之后，人类及一切生物未出现前，孕育悟空的那点真意就产生了，后来那点真意注入女祸补天所剩的灵石里，在天地阴阳的交汇孕育下生出石胎……所以要真说他的根源那比大禹久远得多。
