吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年无必降之福。视善是什么意思
这句话出句《太上感应篇》。
这里的视善中的“视”，是指内心看待外境人事物的方式，实际上就是人们常说的世界观和人生观。所谓视善，就是指符合实相的正确的世界观和人生观，而视恶则是指不符合实相的错误的世界观和人生观。
《太上感应篇》被誉为古今第一善书。
印光大师评价《太上感应篇》的殊胜在于它浅显易懂，将善恶的种种事相说得很具体，读了之后可以让人立即明白什么是善、什么是恶。而一般凡夫，心识粗猛而昏昧，虽然知道要弃恶从善，但对什么是善什么是恶，内心模糊不清。所以经常阅读此书，对善恶的理解会更加具体明确，对善恶的取舍会更加的得力。
世界观和人生观是隐藏在人内心深处的一种信念，它的形成并非一朝一夕，而是长期熏习才能形成的。一旦形成之后，就会对人的思想、语言、行为的善恶起到决定性的作用。也就是说，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。
怎样的世界观才是善的呢？“万法唯心所现”的是世界观才是善的，就是内心深刻的认识到自己的身心以及外在的一切事物都是自心的表现，都是往昔自心的“心相”在浮现。若能在心中树立这样的世界观，并以此世界观看世界，那么这就是最大的视善。
为什么内心树立这样的世界观是最大的视善呢？因为这样的世界观是世界的真相，是真理，是实相。而且一旦内心树立了这样的世界观，就会有正确的人生观，一切都将步入善道正轨。
视善是根本，语善和行善是它的外在表现形式。
树立万法唯心所现的世界观之后，就会知道一切都是心作心现。比如，外境的“美丑好坏”等，其实本体并不存在，只是人心执着之后而有的错觉。又比如，自己遭遇的一切逆缘和痛苦，都是自己过去错误的心念所导致，例如受到辱骂时，能心生惭愧，甘心受报。自己遭遇的一切顺境与安乐都是自己过去的善念所导致的，深知善业一旦耗尽，顺缘就会消失，这一切顷刻间都会化为乌有，所以会更加戒骄戒躁，继续努力行持善法。再比如，有了这样的世界观，就会知道自已所有的心念都会成熟在自己的身心之上，就会自觉的断恶修善。如此等等。
视善字面上的意思就是看、观察善，在我看来，视善的意思就是在平凡的日常生活中用自己的眼睛挖掘发现生活中的真善美。要用发现美的眼光看世界，世界将充满更多的美好！人生能有多少波澜壮观，一生又有多少清新自然，蓦然回首，你会发现安乐温馨才是一种最美，那种发自内心的笑口常开才是生活的真谛，得到了，失去了，又能如何呢；然而更多的沉淀与回味之后却发现，让美善常开心间，做一个美丽善良的人。
怎么解释“善中有恶，恶中有善”
我觉得对于“善中有恶，恶中有善”的理解，要从善、恶这两个概念去分析。
一，善、恶是两个相对性的概念，不具有绝对性。例如，同一件事情的善恶评价，在在不同的社会道德体系下、民族文化氛围里都是不一样的。
二，存在大量的事件或人物，由于人性的复杂性，纯粹从某一个道德体系或文化氛围里去看，都不可能只用善或者恶去描述。比如，在金庸的武侠小说中的一些人物，如段延庆、黄药师这些人，能单纯说他是善者或者恶人吗？
三，再完全的道德体系，都不可能对善与恶做出完善的定义。
最后想说的是，善中有恶，恶中有善，正体现了对立统一性的哲学世界观！
善中有恶，恶中有善，是相对而言。于第一义而言，善即是恶，恶即是善，没有分别。譬如手掌是善，拳头是恶。形象不一，实无分别，透过现象看本质，从手掌看到拳头是心见，善恶皆由心，从善恶看到真心是明心，从善见恶没有分别是见性。
有一件很相符的事儿来帮你理解这句话
就是昨天的男篮世界杯中国队75—78输给波兰队，之后网络上以及各种新媒体开始对周琦口诛笔伐。因为一场比赛招来全国球迷的一致谩骂，可想而知，大家对他有多失望，他可是去过两年nba的球员。遥想周琦当年，初入火箭队，雄姿英发，媒体吹捧，直上神坛；泱泱大国的无数球迷幻想着中国男篮继大姚、阿联之后终于有人扛起中锋内线的大旗，不禁心中甚喜掩面而泣，对周琦更是极尽赞美之词。你看，这是善吧。
昨天一战打波兰，第四节关键时刻，李楠布置战术让周琦发边线球，第一次孙明徽接球被抢断，不过好在波兰球员犯规在先；
同样的边线球同样的位置周琦第二次发球，赵瑞接球被陌尼卡抢断，差点打成2+1
当时央视把镜头切给了坐在观众席观战的姚明，那种无奈又失望的表情，我看的清清楚楚；至此，中国男篮开始走向本场比赛失败的深渊，并且一去不复返！赛后，网友和球迷们开始了对周琦微博的评论围攻，批评有之，谩骂有之，这跟两年前进nba时夸他的，是同一批人，其中就包括我。这算是恶吧。
所以你看，所谓的‘善中有恶，恶中有善’，并不是全部的善，也不是全部的恶，是有条件的，有私心的，有个人的主观情感夹杂在其中。当初夸赞你、靠近你、膜拜你，如今也可以诽你、谤你、踩你、恶意中伤你，只是因为时局变了，你满足不了他们的期望了。即便是把你换成是另外一个毫不相干的人，他们也会这样。而这个他们，其实也是你我。
《西游记》里唐僧是个大善人吧，可你看他有时候在不清楚事情前因后果的情况下对悟空念紧箍咒时的决绝；东汉末年，曹操逃难途中一疑之间杀了吕伯奢，后来率军攻打吕布时又水淹下邳造成多少无辜百姓罹难，这算是恶人吧，可当后来关羽战死樊城时，你看曹操的悲痛欲绝和惺惺相惜，至少在那一刻，他对关羽是善良的。
最后，善中有恶、恶中有善，它就如同空气和尘埃一样寻常可见，似精灵一般游走在我们生活中的每一个角落；也正是因为此，我们才是有血有肉活灵活现清晰分明地作为一个人的存在。
