君子有四不为出自哪里
《孟子·离娄章句下》有云：“人有不为也，而后可以有为。”
有所为，有所不为，是一个人的原则。
有所不为，而后有所为，是一个人的修行。
君子审时度势，决定取舍，知其可为，知其不可为，更是出世与入世间的谋略。
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君子不妄动，动必有道
君子从个人而言，要对自己的行为负责，所以要慎独。从组织而言，自己的举动会影响整个团体，更要瞻前顾后较量得失。
如果负责城建的是一位君子，他就不会今天修好路，明天就挖开埋水管，后天再刨开走电缆，因为每一个举动都有经济和时间成本，不能光凭自己的喜好。每一个动作都要遵循“道”，这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准，凡事有所依凭，是君子行事要坚守的底线。
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君子不徒语，语必有理
“徒语”意同以讹传讹，君子不会不加分辨地转述言论，正所谓谣言止于智者。君子谨慎自己的言论，非礼勿言。
古人都说“君子慎独”，我们如何保持心性与道德自觉
“君子慎独”说的是当一个人独自工作或者独自呆在一个地方的时候，这时候的表现就可以看出一个人的个性，许多领导就根据观察一个人独自面对工作的时候的表现来判断这个人应该安排到什么岗位。 我们如何保持心性与道德自觉，古人也已经给出了答案即“君子不欺暗室”，说的是当一个人自己呆在一个黑屋子里面的时候也行为端庄有理，这要靠长期的培养自己的正义之气，逐步做到，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言，这十二个字要求我们“我们不但不去说不礼貌的、不去做不礼貌的，并且我们对不礼貌的东西能够做到不看、不听，对不礼貌的行为冷漠对之 。”我们如果能够在这种正义感的引导下并且勤于思考、敏锐观察、长期学习、勤做笔记、长期积累，也许不能大富大贵，也必能得到提问者所说的“保持良好心性与道德自觉”。 谢谢提问者提出了这么好的提问，我翻阅很多资料、很好的学习了一番、献丑啦、谢谢
这是《礼记·中庸里面的一句话，
整段是“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
大概是说，上天赋予我们的就是我们的自性，引领自性的是道，修正我们的行为使它越来越合乎于道是有方法的。道是与万物结合的，道是万事万物的规律，如果万物可以离开它，那么他就不是道！所以通晓那个规律的人，不会被眼前所看到，所听到的迷惑住，而是注意事情背后所代表的识相，时刻注意着自己的思想行为是否合乎于道，这才是真正的君子！
其实这也就是说，我们活在这个世界上，要遵循万事万物的发展规律，要观察的是事情背后的识相，而不是仅仅看一个表面现象，要做天地间的君子，而不是仅仅做一个自己以为的君子！
关于规律是什么？如何投过现象看本质？篇幅过多就不介绍了，想了解的可以私信我，我专门给你讲解。
“慎独”是儒家思想个人修养的最高境界，简单的说就是在任何情况下，就是一个人，也要严格要求自己，自觉遵循道德的要求，这当然是对的，也没有什么不对。
儒家的道德标准是随着时代而变迁的，几乎没有一个统一的标准。甚至是越来越繁琐，越来越离谱，本身几乎就在离经叛道。对传统文化要保持一定的思辨能力，取其精华去其糟粕。什么是精华，什么是糟粕，不同人有不同的看法，可以理解，但总的原则，应该坚持。
孔子和老子一样，也承认天道。天命谓之性，率性谓之道。也就是说天有天性，人有人性，只要符合天性人性，就是遵守（率）了道德。但是，后来儒学给道德增加了很多附加内容和条件，什么吾日三省吾身，非礼勿视，非礼勿闻。还要斗私字一闪念，好像做梦都是违法的。不仅繁琐，人们也做不到。人在红尘，处于江湖，怎么可能，非礼勿闻，非礼勿视。而且大儒也知道君子过之，小人不及，中庸根本就不能施行。也知道，食色性也，人之必需。明知做不到，还勉强为之，使人们成了谨小慎微的伪君子。
儒学的仁义礼智信，忠孝结义道德规范，有一定的参考价值和积极意义。但要思辨的对待，要符合时代的要求。不要抱残守缺，成为老夫子，不然将会被时代所淘汰。
“慎独”的意思就是自己一人独处时或者在别人没有察觉的情况下依然要注意自己的品行操守。古语有云：“人间私语，天听若雷，暗室欺心，神目如电。”按照迷信的说法，似乎有神灵在背后主宰着一切，其实按照《中庸》里的说法：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
有一个无形的东西在背后，看不见摸不着，并不是宗教化人格化的神灵，而是天道，人们常说的天理良心就是这个。按照佛教的说法，人的心理和行为称之为业，不止是行动上的，包括起心动念都是业，无论是善业，恶业，无记业都会化为种子潜藏起来，条件具备时机成熟就会爆发出来，这也是人们常说的善有善报，恶有恶报的来源。
儒家不直接讲因果，但不代表儒家没有或者不重视因果教育。《论语》讲“己所不欲勿施于人”，《孟子》讲“行有不得，反求诸己”。人我之间的关系，这就是最直接的因果教育。人必自欺而后欺人，而自欺欺人者必被人欺，这就是因果循环，报应不爽。人生三件事，自欺，欺人，被人欺，都在这么玩儿。
想要跳出来怎么办？慎独！慎独更深一层的意思是时时刻刻检查自己，也叫“自谦”，谦虚谦虚就是这么来的。检查什么？检查自己是否在欺骗自己。这是第一步，诚意的功夫。有没有把黑的说成白的？看见了说没看见？国人还是讲良心的，不然也不会有那么多沉默的大多数，不说话是不想亏良心。在这一点上大家要原谅。不过这也是另一个方面的自欺，把头缩起来，看不见就以为没发生。现代讲慎独已经变味了，本来是君子坦荡荡，刚猛的儒家文化没了，当不了君子又不想做小人，折中了，好好儿一个中正的《中庸》硬是被玩儿成了和稀泥的哲学，别怪人家误解儒家。自古至今概莫能外，儒生，孔孟之罪人，这话没错儿。
言道者多，行道者少，说一个自觉谈何容易，就如《忏悔录》，讲慎独是需要勇气的，先不说改正，仅仅把自己剥开，那种鲜血淋漓的痛苦就让人难以承受，对这种人我只能仰视。不过审视和承认自己可以最大限度地获得内心的平静。修道，炼气，修身养性入不了门儿，这是一个最主要的原因。这一关过不了，无论你懂什么秘诀都没有用。与各位共勉吧，先不管别人，至少对自己真诚一点儿吧。
