国内有哪些可以修行的寺庙啊
如果是修行净土念佛法门，建议你去庐山东林寺。现主持大安法师。
风景优美，弟子虔诚，念佛法门很殊胜。东林寺具体剃度规定，建议你前去询问。
四大菩萨道场，都是选择。另外，如果北方人，河北省也有很多寺院，也不错。
祝你成功。
排去一些非常知名的寺庙不谈，我想推荐一下宁海华山寺，位于浙江省宁波市宁海县跃龙街道兴海中路，始建于清朝雍正年间，香火盛旺。丙申年末从原址迁出至此地。
该寺庙于2018年翻新，寺庙的布局与设计可谓独具匠心，建筑的外观为仿唐风格，布局上借鉴了中国传统建筑“轴线对称，主从有序，中央殿堂，四隅重楼”的结构特点，突出了古朴凝重，又体现出人文和谐与别具一格的佛教内涵。寺内包含4个大殿：大雄宝殿、伽蓝殿、文殊殿、送子观音殿。寺庙除了大雄宝殿外，尤以伽蓝殿闻名当地。
华山寺伽蓝殿尊关公为神，造、赤兔马诸像并刻石记之．迄今逾三百余年。关公圣像经重饰彩绘，供奉于伽蓝殿内，关平、周仓左右护法之，塑千尊伽蓝菩萨于方舟，神态庄严、气吞山河，善信敬拜，有求必应。
每年的重要时节，比如每年法会、菩萨诞辰、清明重阳等，华山寺总是香火盛旺，前来祈福上香的人接踵而至。
宁海华山寺的现任法师是慧精法师，又名永悲，江苏东台人。自幼受母教笃信佛法，南京大学哲学系宗教学专业研究生学历。
师承中佛协副会长丶江苏省佛协会长丶镇江金山寺方丈心澄大和尚。2007年始先后任苏州宝寿寺监院丶苏州灵源古寺住持丶温州广化寺住持丶宁波华山寺住持。
多次主办传统文化论坛及幸福人生讲座活动，现为中华民族宗教文化促进会及中华宗教慈善基金会高级顾问。
华山寺除了四大殿外，还有居士林，具备禅修课，义工慈善活动，只要心怀佛法，华山寺就可以圆你梦想，实现你日出而作、日落而息的农耕禅修的心愿。
一次偶然的华山寺义工活动，记忆中的华山寺依山而居，清风平和，宁静致远；行走林荫道，看夕阳西下，听鸟语蛙鸣，很美好很深刻！
修行不一定非要出家，在现代社会，主要以家为道场，我们每一个起心动念，天地鬼神都清清楚楚。修行方面要做到：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。”，为人处事方面要做到：“忍则众恶无喧，义则上下相怜；若能钻木取火，淤泥定生红莲。”
正好有一个人问到这个问题，我就说一下自己特别想去的一个寺庙——辽宁海城大悲寺。
有没有朋友去过这家寺庙呢？若是有，请不吝分享一下宝贵经验和体会。
大禹曾经走过很短时间的背包客，走过一二个地方，认识过一些有趣的人，这辽宁大悲寺也是从别人那里听说来的，三四年来一直计划去参拜一番（大禹本身并非佛教徒，仅仅是敬畏的参拜），一直未能成行。
大悲寺的时间年代并不详细，只在清朝有过相关简短的记录，大都也是修葺方面的信息，寺庙本身也不是位于什么旅游景区，在众寺庙古刹中，大悲寺算是“过分低调”，但也就是这份低调，又让人心生向往。大悲寺吸引我的地方有以下几个方面：
第一：寺庙不设功德箱，不允许金钱供养，既然有这一样硬性规定，那当然一定是不存在什么门票啊，香火钱啊，不允许僧人有小金库等等之类，这是大悲寺最开始吸引我的地方。第一次听说这样的寺庙，其实内心是不太相信的。
第二：行头陀，也就是脚行万里路，远行修行。其实我不太懂法门的这些修行的区别，在我看来，这就类似于苦修吧，包括说寺庙规定一日只吃一餐这样的规则，想想真的蛮苦的，而且这种“苛刻”的规定，经常受人诟病。
第三：不化缘，不求人，但凡所有，依教奉行。这和我传统认识的佛门不太一样，又不化缘的和尚？果然是有的！不求，便不会苦，有求皆苦，放下即得到，摒除执念，便可得道……嗯，这是我个人理解的为什么要有这样的规定，同样的，我也不知道这算是好或者是不好的。无论好坏，与那些被商业、俗世沾染的佛家法门而言，大悲寺这些要求看似苛刻，却是有效隔绝俗世的诱惑。
以上是大悲寺最为吸引我的地方，实则如何，我没有去过，不敢妄断。关于大悲寺，其实褒贬不一，有的说极好，又有人说极为不通人性。对于说好的我能理解，对于否定的人我也能理解一些，毕竟在俗世主流中，大悲寺的很多规定看似“剥夺人性”，其实不然，若是有心靠近佛祖，你是有缘人，自然会觉得所有被剥夺也只是身外物，若是无心向佛，那自然觉得有许多更重要的事情和事务在等着你，吸引着你。这谁也怨不得，怪不得，只能说，我们不适合修佛。
最后，希望去过大悲寺，或者有了解大悲寺的人分享你的所闻所见。以下是大悲寺行脚照片（来自大悲寺官方：溯源佛教），不是佛门中人，也会被感动吧……
学佛入门，初学者应该从哪开始，学什么
如果要对佛教打下一个坚实的基础，并且对修行次第获得系统、明晰的了解，初学者可以从《菩提道次第广论》或者《普贤上师言教 龙钦心髓前行引导文》入手，也可以从《入菩萨行论》入门。
我曾经学过众多的经论，最具窍诀性、理论与实修并重的要数以上三部经典，故此推荐给初学者。
相对而言，上述三部经典中，以《普贤上师言教 龙钦心髓前行引导文》最为殊胜，既有讲述听法要求的“听闻方式”，又有看破轮回、生起坚实出离心的“暇满难得、死亡无常、轮回痛苦和因果不虚”，还有“解脱利益”和如理依止上师善知识的“依止上师”，更有大乘道基础的“皈依和发菩提心”、忏悔修行障碍的“念修金刚萨埵”、速疾积累资粮的“供曼扎罗、断法古萨里”和遣除道障、获得成就根本的“上师瑜伽”，最后还有修行七天就可以往生西方极乐世界的“正行支分.捷径往生法”（又称颇瓦法、迁识成就法和七日成佛法）。
具体如何选择，看您自己的意乐和缘分。
从放下自我开始！
我执是一切烦恼与障碍的根源。
我知，我见，我爱……通通都是初期学佛的障碍！
不超越自我的束缚，学佛就不得其门而入！
勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴！
但学佛到究竟阶段
却又要把“我”提起来
荷担如来家业，舍我其谁
以无我之心，作有我之业
方能无为而无不为！
南无阿弥陀佛🙏
1.先背一些经背一些咒 心经 金刚经 大明咒 往生咒 大悲咒 楞严咒
2.多看经书 弥陀经 地藏经 坛经 涅槃经
3.百法明门论 八识规矩颂 成唯识论
4.最后回归到 楞严经 华严经 妙法莲华经
5.通过上述的经论有了一个总体的了解。然后准备实修，用理论指导实践。选一个自己觉得好的有兴趣的修行法门就可以持之以恒的修持。
可能你会问，为什么要看那么多的书才来修呢？因为这样你就不会迷，不会被人带偏，不会人云亦云，也不会稀里糊涂的修行。
举个例子:比如念咒通过念咒为啥呢修行？念佛为啥能修行？禅定为啥也能修行！若你知道他们都是修持禅定功夫用来对付妄念的，心即是咒，咒即心，以咒攝心。就知道咒是怎么发挥作用的。念佛也可摄心用来对治妄念，再又忆佛念佛，我们阿赖耶识里就有了往生净土的因了！结果只是时间的问题！故一声佛号即可往生是什么意思你就自然而言就明白了。别人再给你说什么怪力乱神的东西，你也不会去信了。所以多闻熏习，如理作意！
末学拙见，若有不对望诸位师兄批评指正！阿弥陀佛！
