鉴真东渡的身份是什么,目的地是哪,有无伙伴,是否归国
唐代赴日传法名僧。
日本常称为“过海大师”﹑“唐大和尚”。俗姓淳于。扬州江阳县(今江苏扬州)人。十四岁(一说十六岁)于扬州大云寺出家。曾巡游长安﹑洛阳。回扬州后,修崇福寺﹑奉法寺等大殿,造塔塑像,宣讲律藏。四十余年间,为俗人剃度,传授戒律,先后达四万余人,江淮间尊为授戒大师。当时,日本佛教戒律不完备,僧人不能按照律仪受戒。733年(日本天平五年),僧人荣﹑普照随遣唐使入唐,邀请高僧去传授戒律。访求十年,决定邀请鉴真。742年(唐天宝元年)鉴真不顾弟子们劝阻,毅然应请,决心东渡。由于地方官阻挠和海上风涛险恶,先后四次都未能成行。第五次漂流到海南岛,荣病死,鉴真双目失明,751年(唐天宝十载)又回到扬州。鉴真请经墨迹经过十二年努力,鉴真终于在753年(唐天宝十二载)冬搭乘日本遣唐使团的船东渡,同行弟子中包括尼三人和胡人安如宝﹑昆仑人军法力﹑占婆人善所。鉴真所乘船于754年1月17日(日本天平胜宝五年十二月二十)到达萨摩国川边郡秋妻屋浦(今鹿儿岛县川边郡秋目浦),一个多月后(754年3月2日)在盛大隆重的欢迎下进入首都奈良。当年(日本天平胜宝六年),鉴真在奈良东大寺设立戒坛,日本僧人在称为“三师七证”的十位和尚参加下出唐招提寺鉴真墓塔 日本奈良家受戒,此为日本正规受戒之始。天皇任命鉴真为大僧都,成为日本律宗始祖。759年(日本天平宝字三年)他建立的唐招提寺开基。鉴真携带不少佛经﹑佛像﹑佛具等到日本,虽已双目失明,还能协助校订写本佛经的讹误,用嗅觉鉴定草药。同行弟子有的擅长雕塑﹑绘画﹑建筑等,传播了唐朝文化。763年(日本天平宝字七年﹑唐广德元年)鉴真圆寂。他对中日文化交流作出了巨大贡献,弟子为他所塑干漆夹像,一千二百余年来,始终受到日本人民的景仰。1980年,日本曾送这座塑像短期来华,成为中日友好关系史上的佳话。鉴真是我国唐代赴日本传戒并首创日本律宗的高僧。该剧讲述了鉴真大师历经磨难、矢志不渝、东渡扶桑的故事。六次东渡,五次失败,历尽坎坷,终于在第六次东渡成功,达到弘扬佛法的目的。该剧通过鉴真大师与日本弟子荣睿、普照的生死友情,颂扬了中日两国人民一衣带水的传统友谊,讴歌了鉴真大师传播交流中华文明的功绩,为人类和平、文明和进步所做出的重要贡献。
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雍正王朝:邬思道与年羹尧有交情,为何不提醒他
(日尧居k古史答雍正王朝)
——之无限猜想200——052
邬思道与年羹尧按道理他们之间的交集很深,首先是四阿哥胤祯在扬州赈灾发现了邬思道,是年羹尧一路精心护送来到雍亲王府,然后邬思道又与年羹尧的妹妹年秋月产生了感情交集,综上两点看;邬思道是有必要提醒年羹尧不要走向众叛亲离的绝路上。
(邬思道说年羹尧发暗财)
年羹尧虽然是雍亲王府的家生子和奴才,但是与李卫,高福等一些雍亲王府的得力干将一样,都是用秦王的奴才,更是曾经在一个锅里吃饭,一起混出来的人。
邬思道对雍亲王府这几位得力的干将的脾气,摸得是一清二楚。年羹尧有着杀伐决断的真性情,更不是一个安分守己的人,他不甘于人下的性格早就已经暴露过,也曾经一度游走于八爷党与四阿哥胤祯他们兄弟之间,曾经被雍亲王胤祯狠狠的敲打过。
同样是奴才,李卫与高福,邬思道就曾经直言不讳的告诫过这二位如何做人,虽然高福最终走上了自绝于雍亲王的绝路,可李卫一直是混的左右逢源,最终成为雍正皇帝的心腹,可年羹尧所做的一切却遭到世人的唾骂。
(无人臣之礼的年羹尧)
邬思道离开雍亲王府的时候,年羹尧还没有上任“亲命征西大将军”,只是一位川陕总督,而邬思道也曾经预料过这位年羹尧一旦掌权,日后很难驾驭。
一、四阿哥胤祯与十三阿哥胤祥去扬州赈灾筹款与这位邬思道相遇,还是年羹尧一路上护送来到北京的,并由妹妹年秋月一直悉心照顾,所以年羹尧对邬思道还是有一点恩情的。
二、邬思道在雍亲王府虽然做幕僚而被捧为座上宾,可孑然一身的邬思道却得到了年羹尧的妹妹年秋月的青睐,相互仰慕以道破天机。就凭这一层关系,邬思道也应对年羹尧指点一二。
(年羹尧与李卫等人在一起)
邬思道为何不提醒年羹尧,应该对自己的疯狂毕露和桀骜不驯应该有所收敛,而却在离开雍亲王府的时候,对十三阿哥胤祥说出了掏心肺腑的心里话?
一、首先年羹尧对任何人都没有做到以诚相待,包括他的亲妹妹年秋月。年羹尧在外面做事,一直神龙见首不见尾,他的这种自信来自于他的虚荣心。
二、年羹尧在江夏镇的所作所为既是犯下滔天大案,其目的本是拿住要犯,搞清楚百官行述的下落既是此行目的,年羹尧却是为了任伯安,刘八女手里的的财宝,竟然下了黑手,这,邬思道曾经提醒过四阿哥胤祯。
三、年羹尧的立场摇摆不定,这让邬思道感到可怕,只这一点邬思道就不敢与年羹尧深入交往,如果真的提醒了年羹尧,恐怕年羹尧会出卖自己。
(邬思道看透了年羹尧)
邬思道在年羹尧当上了川陕总督的所作所为感到可怕,认为年羹尧虽然有很强大的能力,可是此人的立场容易摇摆不定,如果年羹尧日后有建树,不会甘于人下,必定不会接受他人的摆布,这是年羹尧的性格使然。
《雍正王朝》这部电视剧真的是百看不厌,里面很多剧情越咂摸越有味道。
比方说年羹尧在西北平叛,为雍正立了绝世大功劳,可是他戴着功高震主的光环,却骄横跋扈,不懂为人臣子的收敛和示弱,最后自己一步步走向末路,而一直跟年羹尧交情匪浅的邬思道,为何不提醒他收敛一下呢?
其实我们看这部电视剧里面邬思道和年羹尧的定位,就知道邬思道为何置身事外了。在雍正夺嫡成功以后,邬思道一直潜伏在李卫的幕府,平时远离年羹尧和朝廷,就是因为邬思道知道,自己作为一个谋士,远离武将,是最好的避祸方式。
邬思道跟年羹尧在电视剧开头就双双出现,可谓剧里的关键人物。雍正想使用邬思道,派去拉拢的说客就是年羹尧,年羹尧将邬思道好好地安排在自己府里,尊为上宾,甚至让自己的妹妹亲自照顾,可见自视甚高的年羹尧对邬思道的尊敬,当然,也许此时,邬思道早已经为年羹尧以后的仕途指明了道路。
后来,年羹尧在雍正登基以后,去西北平叛。为了粮草问题,年大将军飞扬跋扈,生杀予夺,全凭自己的性子,接连杀了河南的押粮官,罢免了甘肃巡抚,以至于各省官场都称年羹尧为大魔头。
但是邬思道来到西北大营以后,年羹尧却是另一幅面孔,简直有倒履相迎的态度。而邬思道在押粮之前,向河南的官老爷们保证,年羹尧不但不会杀自己,还会减免掉河南的军粮。以此可见二人的交情有多深。
邬思道来到西北大营,不但帮助年羹尧解决了叛军具体位置的问题,还保证了雍正位子的稳固,一箭双雕,可谓老谋深算。至此,雍正不再怀疑邬思道,邬思道也可以远离朝廷的漩涡。从后面雍正不让田文镜追赶已经跑路的邬思道就可以看出来。
那邬思道作为一个谋士,自身的安全已经得到了保证,当然不会再去跟朝廷上的人来往了,特别是年羹尧这种烫手的山芋,如果一着不慎,搞不好,自己还会重新陷进去。毕竟,从雍正派十个侍卫去西北大营,西北大营的伊兴阿给他上密折就可以看出来,雍正的眼线早已经遍布清朝每个角落。
邬思道作为雍正夺嫡的第一谋士,雍正先是派李卫看管着他,后来又准许他到田文镜那里去,对他的提防丝毫没有放松,他去西北大营为年羹尧献策,恐怕也是雍正默许的。而且雍正也是为了自己的位子稳固,才破例这么做的。雍正这个人向来有兔死狗烹的习惯,那个李卫的发小高福,不是用完就杀了,他府里夺嫡的那些下人不都用完就杀了。邬思道躲过一劫,还是凭着自己的百般示弱和对雍正还有用处。
如果在年羹尧作威作福、飞扬跋扈的时候,他去联系年羹尧,足智多谋的谋士和功高震主的武将,在这个节骨眼上被发现暗中有来往,雍正还能放过邬思道?恐怕又是派李卫去结果他的性命。
所以,根据邬思道和年羹尧的身份定位,邬思道在这个时候,肯定不能在联系年羹尧,更不敢捎口信什么的。不说捎口信的人靠不靠得住,单说年羹尧周围,到处是雍正的眼线,雍正第一时间就会知道他们二人有了联络。