清朝留发不留头，那梳发髻的道士怎么办呢
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清朝颁布的“剃头令”，“留头不留发，留发不留头”，顾名思义就是想保住人头就别要头发，要留住头发就得砍头，并且在顺治皇帝颁布之后，必须要在10日只能一律剃发，否则按叛逆罪处理，而这个剃发也并不是全部剃掉成为光头，他们有个标准就是“金钱鼠尾”，也就是留一个和铜钱一样大的头发作为辫子，比我们看的清宫剧里还要严重，跟光头没有区别，只有从后面才能看出来有头发。到了后来，可能因为不太美观，才逐渐放松要求，只剃一半为光头，后脑勺基本留有头发。
（剃发令）
如果真正了解过的人都知道，这种剃发令里其实是有规则的，就是叫“十从十不从”，也叫“十降十不降”。这其实是一种放宽标准的手段，为什么这么做？主要是因为汉族人当时得知“剃发令”后，认为身体发肤受之父母，不应该就这样剃掉，所以就誓死反抗，最为著名的就是江阴十日，他们为了反抗这种剃发令，坚守城池81天，6.7万人战死，杀死清兵7.5万人，还有就是嘉定三屠，这些都是剃发令引起的。所以才有了这个缓和满清对汉族人的剃发标准“十从十不从”。
男从女不从：男人要剃发换服，女子可以不用
生从死不从：生前可以穿满服，死后不用
阳从阴不从：阴事，也就是佛事超度等可以按照汉族习俗
官从隶不从：当官的必须穿标准的满服，奴隶则不用
老从少不从：孩子可以到了成年在剃发易服
儒从而释道不从：就是出家的僧人道士可以不用剃发易服
娼从而优伶不从：娼妓必须穿满服，演戏时的演员则可以根据所演的人物穿着服饰
古代士兵剃头吗
古代士兵不剃头，古代人非常重视头发，古代人认为身体发肤受之父母。
中国古代是不理发
中国老百姓从来遵守圣人教训：“体身发肤，受之父母，不得伤损丝毫。”男人蓄发养须．早己成为制度。爱发者，将头发
梳成发辫，盘于头顶，加冠戴镤，精心爱护；爱须者，将胡须梳理得光洁职逸，睡觉时还要罩以锦袋，万分诚敬。历史上曾出现许多诸如柳下惠、徐公、关云长等名标史册的美发公、美髯公。到了明末，男人美发发展到了极致。姚廷遴在他所写的《历年记》中谈到，自明崇祯元年（1628 )到清康熙三十六年(1697）期间，“男子十六岁方留发，发长披在肩上，如今时妇女无异。亦梳‘三把头’、‘泛心头’，发少者用（假发）益之，甚有发团如冰盘大者，亦如今日妇女梳妆一般。插簪戴花，将彼发掳手肠起，即名日：‘直掳头’。二十岁方带冠。”这种情景，今日看来，也是新奇之极了。
古代男人毙首（即剪去头发），是惩办罪人的一种刑罚。若是自己削去头发，被路人看到，一定视其为疯子。例如楚国接舆就因为宪首，而被时人称为“狂人”。要么就是脱离了红尘，削发出家当了和尚的僧人。若是断须，则一定是犯了法规，无以自责，割去胡须，以为忏悔。《三国演义》中马踏青苗、自践军令的曹操．就拔出宝剑非要自刎，在众人的苦苦劝谏之下，最后割断须发表示罪己，就是一个例子。
及至清朝，努尔哈赤部族人主中原。顺治二年(1645），世祖爱新觉罗·福临便下了一道《落发令》。莱者．除草也．同“剃”。即强令汉人男子如同割草一样，剃去前额的头发，以示臣服归顺新朝。圣旨云：今中外一家．君犹父也．民犹子也．父子一体岂可违异？若不画一，终属二心，不几为异国之人乎？……自今布告之后，京城限旬日，直隶各省地方自文到部日，亦限旬日，尽令攀发。遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪。……欲将己定地方人民仍存明制．不随本朝制度者，杀无赦！
这个“留头不留发．留发不留头”的严令．目的在于“幕发易服”，以试汉人臣服之心。不少骨鲠之士．宁愿“抛头颅，洒热血”，以卫祖制。史书曾记载，南京、绍兴一带，均发生过大规模的“护发运动”。从史可法到夏完淳，就义之前，无不抚发誓志，不负大明。爱国志士王义仁还留下这样的悲壮慷慨的诗句：
欲将须发还千古，
拼将头颅掷九睦，
